CORNELIUS SELIMOV
TEXTE - THEATERSTÜCKE
SOKRATES UND XANTHIPPE
INHALTSANGABE
Das Leben zweier Menschen, die so ungleich schienen, dass sie für einander geschaffen waren.
Prolog
Lamprokles, Sophroniskos und Menexenos, die drei Söhne von Xanthippe und Sokrates, sind alleine zu Hause und beschäftigen sich mit ihren Hausaufgaben für das Gymnásion.
1. Akt
Die Nachbarin Archaia macht Xanthippe heftige Vorwürfe, da ihr Sohn aufrührerisch sei, seit er Sokrates Lehren hört.
Beim Mittagsmahl prallen die unterschiedlichen Lebensvorstellungen von Xanthippe und Sokrates aneinander.
Der Dichter Agathon, der Schuster Demetrios sowie der Seefahrer Miltiadros kommen auf Besuch. Während sie mit Sokrates über den Begriff des "Guten" diskutieren, macht Xanthippe Ordnung im Haus.
Beim Mittagsmahl prallen die unterschiedlichen Lebensvorstellungen von Xanthippe und Sokrates aneinander.
Der Dichter Agathon, der Schuster Demetrios sowie der Seefahrer Miltiadros kommen auf Besuch. Während sie mit Sokrates über den Begriff des "Guten" diskutieren, macht Xanthippe Ordnung im Haus.
2. Akt
Ein Symposion im Hause des Sokrates.
Die Hetäre Theodote, der Dichter Agathon, der Schuster Demetrios, der Seefahrer Miltiadros, der Athlet Theogenes und der Schüler Phaidros diskutieren in ausgelassener Stimmung mit Sokrates über das Wesen des "Eros".
Die Hetäre Theodote, der Dichter Agathon, der Schuster Demetrios, der Seefahrer Miltiadros, der Athlet Theogenes und der Schüler Phaidros diskutieren in ausgelassener Stimmung mit Sokrates über das Wesen des "Eros".
3. Akt
Xanthippe und Sokrates erfahren, dass man Sokrates wegen Hochverrates zum Tod verurteilt hat.
Der Dichter Agathon versucht, Sokrates zur Flucht zu überreden.
Sokrates verabschiedet sich von seinem Schüler Phaidros sowie Xanthippe, ehe er von seinen Freunden ins Gefängnis begleitet wird.
Der Dichter Agathon versucht, Sokrates zur Flucht zu überreden.
Sokrates verabschiedet sich von seinem Schüler Phaidros sowie Xanthippe, ehe er von seinen Freunden ins Gefängnis begleitet wird.
TEXT-AUSZÜGE:
PROLOG
Das Haus des Philosophen Sokrates in Alopeke, einer Ansiedlung unweit vor den Mauern Athens. Lamprokles sitzen am Tisch und hält eine Papyrusrolle in der Hand. Sophroniskos geht mit einer Wachstafel im Raum umher. Menexenos hat am Boden einen Turm aus Holzklötzen aufgebaut und versucht mit einem Lederball, den er über den Boden rollt, den Stapel umzuwerfen.
SOPHRONISKOS
'Die Summe einer geraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer gerade.
Die Summe einer ungeraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer ungerade.'
MENEXENOS
Nein! Habt ihr gesehen? Beinahe hätte ich getroffen!
SOPHRONISKOS
'Die Summe einer geraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer gerade.
Die Summe einer ungeraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer ungerade.'
LAMPROKLES
Ruhe! Ich muss mich konzentrieren.
SOPHRONISKOS
Angeber. Ich auch.
'Die Summe einer geraden Anzahl ungerader Zahlen …'
LAMPROKLES
Ruhe! Meine Aufgabe ist viel schwieriger.
SOPHRONISKOS
Lies vor! Ich werde dir gleich die Lösung sagen!
LAMPROKLES
Ausgerechnet du wirst das wissen.
Menexenos trifft mit seinem Ball den hölzernen Turm, der polternd zusammenfällt.
MENEXENOS
Ja! Treffer!
SOPHRONISKOS
Menexenos, sei still!
LAMPROKLES
Lass ihn spielen.
Gut gemacht, Menexenos! Wir sind alle stolz auf dich!
SOPHRONISKOS zu Lamprokles
Lies endlich vor!
LAMPROKLES
'Ein Bote reitet von Sardes nach Susa. Er legt jeden Tag sechzig Parasangen zurück. Einen Tag später reitet ein zweiter Bote von Sardes nach Susa. Dieser legt täglich siebzig Parasangen zurück. Beide Boten treffen gleichzeitig in Susa ein. Wie viele Parasangen liegen Sardes und Susa von einander entfernt?'
SOPHRONISKOS
Am besten, man erkundigt sich bei einem der beiden Boten!
Störe mich nicht länger, ich muss mir diese Axiome einprägen.
'Die Summe einer geraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer gerade.
Die Summe einer ungeraden Anzahl ungerader Zahlen ist …'
LAMPROKLES
Ich habe gleich gewusst, dass dir die Aufgabe zu kompliziert ist!
SOPHRONISKOS
'Die Summe einer geraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer gerade.'
LAMPROKLES
Natürlich ist sie immer gerade.
SOPHRONISKOS
Wieso kann es nicht anders sein?
LAMPROKLES
Weil es einfach so ist. Das haben die Götter so gemacht. Warte zwei Jahre und selbst Menexenos wir dir das bestätigen können.
SOPHRONISKOS
Und wenn es doch nicht immer so ist?
LAMPROKLES
Dann haben sich die Götter geirrt.
MENEXENOS
Die Götter können sich nicht irren!
LAMPROKLES
Sieh dir einmal deinen Bruder Sophroniskos an, dann wirst du erkennen, dass sogar den Göttern Fehler unterlaufen.
SOPHRONISKOS
Sollten wir nicht die Dinge viel mehr hinterfragen, ehe wir sie als Wahrheiten annehmen?
Abermals trifft Menexenos mit seinem Ball den hölzernen Turm, der in sich zusammenfällt.
MENEXENOS
Treffer! Ja!
SOPHRONISKOS
Ruhe!
LAMPROKLES
Gut gemacht, mein Bruder!
SOPHRONISKOS
Ruhe! Ich muss etwas auswendig lernen.
'Die ungerade Summe einer geraden Anzahl …' oder …
LAMPROKLES zu sich selbst
O Götter, warum ward ihr bei der Vergabe des Verstandes so achtlos?
zu Sophroniskos Vater sagt, wir sollen nichts auswendig lernen, sondern uns lediglich daran wiedererinnern, was unsere Seelen immer schon gewusst haben!
Er müsste einmal zu Hause sein, wenn du deine Aufgaben machst und sich deine Seele an Arithmetik wiedererinnert.
SOPHRONISKOS
Angeber!
LAMPROKLES
Lern lieber!
SOPHRONISKOS
Wo ist eigentlich Susa? Ob wir je dorthin kommen werden?
LAMPROKLES
Ich bestimmt! Dort soll es schöne Mädchen geben.
SOPHRONISKOS
Und du meinst, die schönen Mädchen werden in Susa warten, bis ausgerechnet du von Alopeke zu ihnen kommen wirst?
LAMPROKLES
Natürlich! Zweifelst du daran?
SOPHRONISKOS
Vater hat Recht, kein Mensch kommt ohne Schaden aus dem Gymnásion.
LAMPROKLES
Höre dir das an, was man im Gymnásion von mir verlangt zu wissen.
Er entrollt ein weiteres Stück Papyrus und liest mit Begeisterung. 'Zeichne ein Dreieck aus den beiden Schnittpunkten eines Kreises mit seinem Durchmesser sowie eines beliebigen dritten Punktes, der ebenfalls auf diesem Kreis liegt. Wie groß ist jener Winkel des Dreiecks, der dem Kreisdurchmesser gegenüber liegt?' Was sagst du nun?
SOPHRONISKOS
Man sollte das Gymnásion abschaffen!
LAMPROKLES
Das wirst du nie erleben.
SOPHRONISKOS
Warum nicht? Alles kann man abschaffen!
LAMPROKLES
Platon hat zu Vater gesagt, an dem Tag, an dem unsere Jugend nicht mehr in Gymnásien unterrichtet wird, werden die Bürger zu den größten Feinden ihres eigenen Wissens.
SOPHRONISKOS mit ausgestreckten Armen und raschen Fingerbewegungen als wollte er mit Greifarmen Menexenos fangen
Ich weiß, zur Hydra, die unsere Kultur verschlingt.
Wenn sie nicht die schlimmen Kinder, sondern nur die Arithmetik verspeist und daran nicht erstickt, wäre ich damit einverstanden.
MENEXENOS unbeeindruckt
Ich habe Hunger!
LAMPROKLES
Vater sagt, die Mathematik sei eine bedeutende Lehre, denn sie hilft der Seele, das ewig Seiende zu erfassen.
SOPHRONISKOS
Wie?
LAMPROKLES spricht langsam und überdeutlich
Vater sagt, die Mathematik sei eine bedeutende Lehre, denn sie hilft der Seele, das ewig Seiende hinter den Dingen zu erfassen.
SOPHRONISKOS
Wenn das so wäre, hätte mein Pädagoge mir das längst gesagt.
LAMPROKLES
Vielleicht hast du einen dummen Pädagogen, der das selbst nicht weiß!
SOPHRONISKOS
Habe ich nicht!
LAMPROKLES
Zumindest wird er kein Esoteriker sein!
SOPHRONISKOS
Natürlich ist mein Pädagoge ein Esoteriker.
MENEXENOS
Was ist ein Egoteriker?
LAMPROKLES
Esoteriker!
MENEXENOS
Darf ich das auch werden?
LAMPROKLES
Natürlich. Dann werden wir alle sehr stolz auf dich sein.
MENEXENOS
Was muss ich machen, wenn ich das werden will?
LAMPROKLES
Du musst dich in die Akademie von Pythagoras einschreiben lassen und ein Jahr lang schweigen und fasten.
MENEXENOS
Das geht nicht! Das schaffe ich nie.
LAMPROKLES
Natürlich kannst du das. Außerdem darfst du nie mehr Fleisch essen und musst Mathematik, Geometrie, Astronomie, Musik, Medizin und Rhetorik ganz, ganz lange studieren. Wenn du das alles ganz, ganz ausgezeichnet beherrscht, dann darfst du alles, was du von Außen zu betrachten gelernt hast, noch einmal lernen, aber diesmal von Innen betrachtet. Am Ende bist du ein Esoteriker.
MENEXENOS
Ich habe Hunger!
SOPHRONISKOS
Er wollte dir sagen, Esoteriker sind jene gescheiten Männer und Frauen, die in der Akademie von Pythagoras alles gelernt haben, was man nur lernen kann.
MENEXENOS
Sind diese noch gescheiter als Lamprokles?
SOPHRONISKOS
Das ist nicht möglich.
MENEXENOS
Ich habe Hunger!
LAMPROKLES
Ich auch!
Lamprokles bringt drei Schalen und füllt diese mit Linsenbrei.
SOPHRONISKOS
'Die Summe einer ungerader Anzahl ungerader Zahlen ist immer gerade.'
LAMPROKLES
Ungerade, du Esel! Ungerade! Es macht keinen Sinn, wenn du versuchst, etwas zu lernen.
Komm essen!
SOPHRONISKOS
Wer verliert, …
LAMPROKLES, SOPHRONISKOS und MENEXENOS trommeln mit den Fäusten auf den Tisch
… dessen Leben ist vorbei.
Eins, zwei, drei!
Die drei essen um die Wette den Linsenbrei.
LAMPROKLES trommeln mit den Fäusten auf den Tisch
Eins, zwei, drei,
Euer Leben ist vorbei!
MENEXENOS
Das ist gemein!
SOPHRONISKOS zu Menexenos
Er hatte auch weniger Brei in seiner Schüssel!
LAMPROKLES
Hatte ich nicht!
Lamprokles spannt seinen rechten Bizeps an und boxt mit seiner linken Faust heftig darauf. Blitzschnell zwickt er Sophroniskos in die Lenden.
LAMPROKLES
Wenn du ewig so schwach bleibst, werden dich die Mädchen nie anschauen!
Sophroniskos springt auf und beginnt mit Lamprokles zu raufen.
MENEXENOS
Ihr sollt aufhören!
Lamprokles und Sophroniskos stoßen gegen den Tisch, worauf die Schalen zu Boden fallen und zerbrechen.
LAMPROKLES hält Sophroniskos fest
Nun sag schon, wie ist die missratene Summe deiner ungeratenen Zahlen?
Plötzlich steht Xanthippe im Raum. Mit der rechten Hand trägt sie einen Eimer Ziegelmilch, der immer wieder ausschwappt, in der linken ein Korb mit Gemüse.
MENEXENOS
Mama! Mama! Ich möchte Egoteriker werden.
LAMPROKLES
Esoteriker!
Lamprokles und Sophroniskos heben die Scherben der Schalen auf. Xanthippe lehnt sich an die Wand und streicht mit der Hand über ihr Gesicht.
LAMPROKLES und SOPHRONISKOS
Nicht schimpfen!
XANTHIPPE
Ungezogene Bengel. Alle seid ihr nach eurem Vater geraten.
Längst solltet ihr in Athen sein und Onkel Aigidyos beim Abfüllen der Ölfässer helfen! Wir brauchen jede Drachme, um unsere Schulden zu bezahlen. Und ihr …
MENEXENOS
Mama, was ist eine Zahl?
LAMPROKLES
Pythagoras sagt, der harmonische Ausdruck einer göttlichen Schwingung.
XANTHIPPE holt mit der Hand aus
Du wirst gleich den disharmonischen Ausdruck einer mütterlichen Schwingung spüren!
Xanthippe lässt die Hand sinken und gibt Lamprokles einen sanften Klaps worauf alle zu lachen beginnen.
SOPHRONISKOS
Und die Schalen?
XANTHIPPE
Hässliche Geschenke von lästigen Schülern eures Vaters. süffisant Als kostbare Gegengabe für wertvolle Belehrungen!
SOPHRONISKOS
Kein Schaden?
XANTHIPPE
Vielleicht für euren Vater! Ihr solltet längst bei eurem Onkel sein!
MENEXENOS
Ist der Onkel Aigidyos auch ein Egoteriker?
SOPHRONISKOS
Der bestimmt.
LAMPROKLES
Esoteriker!
XANTHIPPE
Natürlich, wie alle in der Familie Deiner Mutter. Jetzt aber los mit euch!
LAMPROKLES
Wer verliert, …
LAMPROKLES, SOPHRONISKOS und MENEXENOS tanzen um Xanthippe, trommeln mit den Fäusten in die Luft und küssen sie auf die Wange
… dessen Leben ist vorbei.
Eins, zwei, drei!
Wer verliert,
dessen Leben ist vorbei.
Eins, zwei, drei!
Wer verliert,
dessen Leben ist vorbei.
Eins, zwei, drei!
Lamprokles, Sophroniskos und Menexenos laufen aus dem Haus.
XANTHIPPE ruft ihren Söhnen nach
Nehmt Menexenos an der Hand!
Sophroniskos, hast du deine Arithmetikaufgabe mit?
Xanthippe hängt einen Topf über die Feuerstelle, wirft Gemüse hinein und füllt diesen mit Wasser auf. Anschließend stellt sie eine Pfanne zum Herd und gießt ein Gemisch aus Mehl und Wasser hinein.
XANTHIPPE
Pythagoras kann leicht über Harmonie reden. Mit Zahlen, Musik und Sternen hat noch niemand einen Kochtopf gefüllt.
Entsetzt blickt sie auf den Boden und holt eilig einen Besen.
Das Haus des Philosophen Sokrates in Alopeke, einer Ansiedlung unweit vor den Mauern Athens. Lamprokles sitzen am Tisch und hält eine Papyrusrolle in der Hand. Sophroniskos geht mit einer Wachstafel im Raum umher. Menexenos hat am Boden einen Turm aus Holzklötzen aufgebaut und versucht mit einem Lederball, den er über den Boden rollt, den Stapel umzuwerfen.
SOPHRONISKOS
'Die Summe einer geraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer gerade.
Die Summe einer ungeraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer ungerade.'
MENEXENOS
Nein! Habt ihr gesehen? Beinahe hätte ich getroffen!
SOPHRONISKOS
'Die Summe einer geraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer gerade.
Die Summe einer ungeraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer ungerade.'
LAMPROKLES
Ruhe! Ich muss mich konzentrieren.
SOPHRONISKOS
Angeber. Ich auch.
'Die Summe einer geraden Anzahl ungerader Zahlen …'
LAMPROKLES
Ruhe! Meine Aufgabe ist viel schwieriger.
SOPHRONISKOS
Lies vor! Ich werde dir gleich die Lösung sagen!
LAMPROKLES
Ausgerechnet du wirst das wissen.
Menexenos trifft mit seinem Ball den hölzernen Turm, der polternd zusammenfällt.
MENEXENOS
Ja! Treffer!
SOPHRONISKOS
Menexenos, sei still!
LAMPROKLES
Lass ihn spielen.
Gut gemacht, Menexenos! Wir sind alle stolz auf dich!
SOPHRONISKOS zu Lamprokles
Lies endlich vor!
LAMPROKLES
'Ein Bote reitet von Sardes nach Susa. Er legt jeden Tag sechzig Parasangen zurück. Einen Tag später reitet ein zweiter Bote von Sardes nach Susa. Dieser legt täglich siebzig Parasangen zurück. Beide Boten treffen gleichzeitig in Susa ein. Wie viele Parasangen liegen Sardes und Susa von einander entfernt?'
SOPHRONISKOS
Am besten, man erkundigt sich bei einem der beiden Boten!
Störe mich nicht länger, ich muss mir diese Axiome einprägen.
'Die Summe einer geraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer gerade.
Die Summe einer ungeraden Anzahl ungerader Zahlen ist …'
LAMPROKLES
Ich habe gleich gewusst, dass dir die Aufgabe zu kompliziert ist!
SOPHRONISKOS
'Die Summe einer geraden Anzahl ungerader Zahlen ist immer gerade.'
LAMPROKLES
Natürlich ist sie immer gerade.
SOPHRONISKOS
Wieso kann es nicht anders sein?
LAMPROKLES
Weil es einfach so ist. Das haben die Götter so gemacht. Warte zwei Jahre und selbst Menexenos wir dir das bestätigen können.
SOPHRONISKOS
Und wenn es doch nicht immer so ist?
LAMPROKLES
Dann haben sich die Götter geirrt.
MENEXENOS
Die Götter können sich nicht irren!
LAMPROKLES
Sieh dir einmal deinen Bruder Sophroniskos an, dann wirst du erkennen, dass sogar den Göttern Fehler unterlaufen.
SOPHRONISKOS
Sollten wir nicht die Dinge viel mehr hinterfragen, ehe wir sie als Wahrheiten annehmen?
Abermals trifft Menexenos mit seinem Ball den hölzernen Turm, der in sich zusammenfällt.
MENEXENOS
Treffer! Ja!
SOPHRONISKOS
Ruhe!
LAMPROKLES
Gut gemacht, mein Bruder!
SOPHRONISKOS
Ruhe! Ich muss etwas auswendig lernen.
'Die ungerade Summe einer geraden Anzahl …' oder …
LAMPROKLES zu sich selbst
O Götter, warum ward ihr bei der Vergabe des Verstandes so achtlos?
zu Sophroniskos Vater sagt, wir sollen nichts auswendig lernen, sondern uns lediglich daran wiedererinnern, was unsere Seelen immer schon gewusst haben!
Er müsste einmal zu Hause sein, wenn du deine Aufgaben machst und sich deine Seele an Arithmetik wiedererinnert.
SOPHRONISKOS
Angeber!
LAMPROKLES
Lern lieber!
SOPHRONISKOS
Wo ist eigentlich Susa? Ob wir je dorthin kommen werden?
LAMPROKLES
Ich bestimmt! Dort soll es schöne Mädchen geben.
SOPHRONISKOS
Und du meinst, die schönen Mädchen werden in Susa warten, bis ausgerechnet du von Alopeke zu ihnen kommen wirst?
LAMPROKLES
Natürlich! Zweifelst du daran?
SOPHRONISKOS
Vater hat Recht, kein Mensch kommt ohne Schaden aus dem Gymnásion.
LAMPROKLES
Höre dir das an, was man im Gymnásion von mir verlangt zu wissen.
Er entrollt ein weiteres Stück Papyrus und liest mit Begeisterung. 'Zeichne ein Dreieck aus den beiden Schnittpunkten eines Kreises mit seinem Durchmesser sowie eines beliebigen dritten Punktes, der ebenfalls auf diesem Kreis liegt. Wie groß ist jener Winkel des Dreiecks, der dem Kreisdurchmesser gegenüber liegt?' Was sagst du nun?
SOPHRONISKOS
Man sollte das Gymnásion abschaffen!
LAMPROKLES
Das wirst du nie erleben.
SOPHRONISKOS
Warum nicht? Alles kann man abschaffen!
LAMPROKLES
Platon hat zu Vater gesagt, an dem Tag, an dem unsere Jugend nicht mehr in Gymnásien unterrichtet wird, werden die Bürger zu den größten Feinden ihres eigenen Wissens.
SOPHRONISKOS mit ausgestreckten Armen und raschen Fingerbewegungen als wollte er mit Greifarmen Menexenos fangen
Ich weiß, zur Hydra, die unsere Kultur verschlingt.
Wenn sie nicht die schlimmen Kinder, sondern nur die Arithmetik verspeist und daran nicht erstickt, wäre ich damit einverstanden.
MENEXENOS unbeeindruckt
Ich habe Hunger!
LAMPROKLES
Vater sagt, die Mathematik sei eine bedeutende Lehre, denn sie hilft der Seele, das ewig Seiende zu erfassen.
SOPHRONISKOS
Wie?
LAMPROKLES spricht langsam und überdeutlich
Vater sagt, die Mathematik sei eine bedeutende Lehre, denn sie hilft der Seele, das ewig Seiende hinter den Dingen zu erfassen.
SOPHRONISKOS
Wenn das so wäre, hätte mein Pädagoge mir das längst gesagt.
LAMPROKLES
Vielleicht hast du einen dummen Pädagogen, der das selbst nicht weiß!
SOPHRONISKOS
Habe ich nicht!
LAMPROKLES
Zumindest wird er kein Esoteriker sein!
SOPHRONISKOS
Natürlich ist mein Pädagoge ein Esoteriker.
MENEXENOS
Was ist ein Egoteriker?
LAMPROKLES
Esoteriker!
MENEXENOS
Darf ich das auch werden?
LAMPROKLES
Natürlich. Dann werden wir alle sehr stolz auf dich sein.
MENEXENOS
Was muss ich machen, wenn ich das werden will?
LAMPROKLES
Du musst dich in die Akademie von Pythagoras einschreiben lassen und ein Jahr lang schweigen und fasten.
MENEXENOS
Das geht nicht! Das schaffe ich nie.
LAMPROKLES
Natürlich kannst du das. Außerdem darfst du nie mehr Fleisch essen und musst Mathematik, Geometrie, Astronomie, Musik, Medizin und Rhetorik ganz, ganz lange studieren. Wenn du das alles ganz, ganz ausgezeichnet beherrscht, dann darfst du alles, was du von Außen zu betrachten gelernt hast, noch einmal lernen, aber diesmal von Innen betrachtet. Am Ende bist du ein Esoteriker.
MENEXENOS
Ich habe Hunger!
SOPHRONISKOS
Er wollte dir sagen, Esoteriker sind jene gescheiten Männer und Frauen, die in der Akademie von Pythagoras alles gelernt haben, was man nur lernen kann.
MENEXENOS
Sind diese noch gescheiter als Lamprokles?
SOPHRONISKOS
Das ist nicht möglich.
MENEXENOS
Ich habe Hunger!
LAMPROKLES
Ich auch!
Lamprokles bringt drei Schalen und füllt diese mit Linsenbrei.
SOPHRONISKOS
'Die Summe einer ungerader Anzahl ungerader Zahlen ist immer gerade.'
LAMPROKLES
Ungerade, du Esel! Ungerade! Es macht keinen Sinn, wenn du versuchst, etwas zu lernen.
Komm essen!
SOPHRONISKOS
Wer verliert, …
LAMPROKLES, SOPHRONISKOS und MENEXENOS trommeln mit den Fäusten auf den Tisch
… dessen Leben ist vorbei.
Eins, zwei, drei!
Die drei essen um die Wette den Linsenbrei.
LAMPROKLES trommeln mit den Fäusten auf den Tisch
Eins, zwei, drei,
Euer Leben ist vorbei!
MENEXENOS
Das ist gemein!
SOPHRONISKOS zu Menexenos
Er hatte auch weniger Brei in seiner Schüssel!
LAMPROKLES
Hatte ich nicht!
Lamprokles spannt seinen rechten Bizeps an und boxt mit seiner linken Faust heftig darauf. Blitzschnell zwickt er Sophroniskos in die Lenden.
LAMPROKLES
Wenn du ewig so schwach bleibst, werden dich die Mädchen nie anschauen!
Sophroniskos springt auf und beginnt mit Lamprokles zu raufen.
MENEXENOS
Ihr sollt aufhören!
Lamprokles und Sophroniskos stoßen gegen den Tisch, worauf die Schalen zu Boden fallen und zerbrechen.
LAMPROKLES hält Sophroniskos fest
Nun sag schon, wie ist die missratene Summe deiner ungeratenen Zahlen?
Plötzlich steht Xanthippe im Raum. Mit der rechten Hand trägt sie einen Eimer Ziegelmilch, der immer wieder ausschwappt, in der linken ein Korb mit Gemüse.
MENEXENOS
Mama! Mama! Ich möchte Egoteriker werden.
LAMPROKLES
Esoteriker!
Lamprokles und Sophroniskos heben die Scherben der Schalen auf. Xanthippe lehnt sich an die Wand und streicht mit der Hand über ihr Gesicht.
LAMPROKLES und SOPHRONISKOS
Nicht schimpfen!
XANTHIPPE
Ungezogene Bengel. Alle seid ihr nach eurem Vater geraten.
Längst solltet ihr in Athen sein und Onkel Aigidyos beim Abfüllen der Ölfässer helfen! Wir brauchen jede Drachme, um unsere Schulden zu bezahlen. Und ihr …
MENEXENOS
Mama, was ist eine Zahl?
LAMPROKLES
Pythagoras sagt, der harmonische Ausdruck einer göttlichen Schwingung.
XANTHIPPE holt mit der Hand aus
Du wirst gleich den disharmonischen Ausdruck einer mütterlichen Schwingung spüren!
Xanthippe lässt die Hand sinken und gibt Lamprokles einen sanften Klaps worauf alle zu lachen beginnen.
SOPHRONISKOS
Und die Schalen?
XANTHIPPE
Hässliche Geschenke von lästigen Schülern eures Vaters. süffisant Als kostbare Gegengabe für wertvolle Belehrungen!
SOPHRONISKOS
Kein Schaden?
XANTHIPPE
Vielleicht für euren Vater! Ihr solltet längst bei eurem Onkel sein!
MENEXENOS
Ist der Onkel Aigidyos auch ein Egoteriker?
SOPHRONISKOS
Der bestimmt.
LAMPROKLES
Esoteriker!
XANTHIPPE
Natürlich, wie alle in der Familie Deiner Mutter. Jetzt aber los mit euch!
LAMPROKLES
Wer verliert, …
LAMPROKLES, SOPHRONISKOS und MENEXENOS tanzen um Xanthippe, trommeln mit den Fäusten in die Luft und küssen sie auf die Wange
… dessen Leben ist vorbei.
Eins, zwei, drei!
Wer verliert,
dessen Leben ist vorbei.
Eins, zwei, drei!
Wer verliert,
dessen Leben ist vorbei.
Eins, zwei, drei!
Lamprokles, Sophroniskos und Menexenos laufen aus dem Haus.
XANTHIPPE ruft ihren Söhnen nach
Nehmt Menexenos an der Hand!
Sophroniskos, hast du deine Arithmetikaufgabe mit?
Xanthippe hängt einen Topf über die Feuerstelle, wirft Gemüse hinein und füllt diesen mit Wasser auf. Anschließend stellt sie eine Pfanne zum Herd und gießt ein Gemisch aus Mehl und Wasser hinein.
XANTHIPPE
Pythagoras kann leicht über Harmonie reden. Mit Zahlen, Musik und Sternen hat noch niemand einen Kochtopf gefüllt.
Entsetzt blickt sie auf den Boden und holt eilig einen Besen.
1. AKT
Widerwillig kehrt Xanthippe den Boden auf.
XANTHIPPE
Verdammte Ameisen!
Sie schleudert den Besen gegen die Wand und zertritt mit bloßen Füßen das Getier.
XANTHIPPE
Mistviecher, elende!
Da, da, da!
Überall!
Da!
Die Nachbarin Archaia betritt den Raum.
ARCHAIA
Xanthippe!
XANTHIPPE
Da, da …
ARCHAIA
Störe ich?
XANTHIPPE
Ich versuche das Ungeziefer aus dem Hause zu treiben, und es wird immer mehr.
ARCHAIA
Wie meinst du ...
ich ...
XANTHIPPE
Denke dir, was du willst.
Dort ist ein Besen, mache dich nützlich! - Da!
ARCHAIA
Meine Liebe, ich glaube nicht, dir helfen zu können, denn ich bin mit dieser Arbeit nicht vertraut.
XANTHIPPE
Dann ist es auch für dich höchste Zeit, etwas Brauchbares zu lernen. Danke den hehren Göttern, dass sie dich im rechten Moment zu mir geführt haben.
ARCHAIA
Eigentlich wollte ich mit dir reden.
XANTHIPPE
Reden!
Über diesem Hause lastet ein Fluch. Ganz Athen kommt zu uns, um zu reden. - Da! Schon wieder eine!
Und was hindert dich daran, gleichzeitig den Besen in die Hand zu nehmen? Mistviech!
Es ist sehr einfach, sich in einem Haus, in dem gearbeitet wird, - da, da - nützlich zu machen.
ARCHAIA
Wenn du meinst, ...
Archaia nimmt einen Besen in die Hand und stellt sich beim Fegen äußerst ungeschickt an.
XANTHIPPE
Nein! Nein! Lass es lieber bleiben.
ARCHAIA
Wie du meinst, ...
XANTHIPPE
Ich habe voreilig angenommen, du wüsstest, dass man Ungeziefer nicht zu den Getreidesäcken sondern aus dem Hause kehrt.
ARCHAIA
Bei uns verrichten Sklavinnen diese Arbeit.
XANTHIPPE verlegen
Seit je habe ich es abgelehnt, - da, da - mich dem niedrigen Gezücht auszuliefern. Arbeiten, die du nicht selbst verrichtest, sind ... selbstbewusst Ist es nicht edler, Sklaven ihre Freiheit zu schenken als sich von ihnen bedienen zu lassen?
ARCHAIA
Wenn es aus freiem Willen geschieht, …
Nicht um mit dir zu streiten, bin ich gekommen. In aller Ruhe wollte ich ein wenig plaudern.
XANTHIPPE
Jetzt?
In aller Ruhe?
ARCHAIA
Wenn ich ungelegen …
XANTHIPPE
Ungelegen? Es ist Mittag, der Topf hängt über dem Herdfeuer - wo kriechen die schon wieder her? Nein, sorge dich nicht, du kommst bestimmt nicht ungelegen.
ARCHAIA
Ich werde dich besuchen, sobald du mit deiner Arbeit …
XANTHIPPE
Ich arbeite in diesem Hause den ganzen Tag, es ist völlig egal, wann du kommst, ich rackere immer. Du wirst dich ja nicht lange aufhalten wollen, jetzt kurz vor Mittag, wo alle Hausfrauen ...
ARCHAIA
Vielleicht ist es morgen …
XANTHIPPE
Was willst du eigentlich?
Hat dein Mann dich hinausgeworfen, weil du eine so gute Ehefrau bist oder brauchst du wieder einmal einen Krug Ziegenmilch?
ARCHAIA
Eigentlich bin ich …
XANTHIPPE
Das hätte ich mir denken können, du hast schon wieder keine Ziegenmilch besorgt.
ARCHAIA
Eigentlich bin ich …
XANTHIPPE
In einem ordentlichen Haus gibt es immer einen Krug frische Ziegenmilch.
ARCHAIA
Eigentlich bin ich …
XANTHIPPE
Ist es dir nicht unangenehm, dass du nicht einmal Ziegenmilch ...
ARCHAIA
… Eigentlich bin ich …
XANTHIPPE
Andauernd braucht sie Ziegenmilch!
Xanthippe schleppt den Eimer, aus dem Ziegenmilch überschwappt, herbei und stellt diesen demonstrativ vor Archaia auf den Boden.
XANTHIPPE
Ich folge dem Gebot der Götter, nicht dem meines Herzens.
Wohin, meine Liebe, darf ich die Ziegenmilch gießen?
ARCHAIA
Ich wollte …
XANTHIPPE
Wohin, bei allen Göttern, soll ich nun die Ziegenmilch gießen?
ARCHAIA deutet irritiert auf eine leere Amphore
Ich …
XANTHIPPE auffahrend
In meine Amphore! Kommt hierher, weil sie keinen Tropfen Ziegenmilch zu Hause hat und erwartet noch, dass ich ihr meine beste Amphore leihe!
ARCHAIA wütend
Was hast du mit deiner blöden Ziegenmilch? Ich benötige keine Ziegenmilch!
XANTHIPPE
Das ist doch unerhört!
Du bist doch gekommen, weil du Ziegenmilch brauchst.
ARCHAIA
Nein! Ich benötige keine Ziegenmilch, und im Übrigen vertragen wir keine Ziegenmilch. Die gesamte Familie bekommt Bauchkrämpfe, wenn wir Ziegenmilch trinken.
XANTHIPPE
Warum sekkierst du mich dann wegen der Ziegenmilch, wenn du keine benötigst?
ARCHAIA
Verdammt sei jede Ziege.
XANTHIPPE
Wie meinst du das?
ARCHAIA
Ich sagte doch: Verdammt sei jede Ziege in Attika und ihre Milch!
XANTHIPPE
Benötigt keine Ziegenmilch! Verträgt nicht einmal Ziegenmilch!
Dann sage mir endlich, was du sonst noch brauchst.
ARCHAIA
Eigentlich bin ich …
XANTHIPPE
Bauchkrämpfe von Ziegenmilch! Wer hat so etwas schon gehört?
ARCHAIA
Gekommen bin ich, um mit dir über Sokrates …
XANTHIPPE besorgt
Bauchkrämpfe wegen der Ziegenmilch? Ist es etwa möglich, dass du die Ziegenmilch nicht ordentlich kühlst? Einen anderen Grund kann es für eure Bauchkrämpfe gar nicht geben! Du solltest wissen, Ziegenmilch muss man immer …
ARCHAIA
Ich bin gekommen, um mit dir über Sokrates und nicht über Ziegenmilch und Bauchkrämpfe zu sprechen.
XANTHIPPE
Ich weiß, ich weiß! Ich mische mich in Angelegenheiten ein, die mich nichts angehen. Das habe ich von meiner Gutmütigkeit. Sind es etwa meine Bauchkrämpfe?
ARCHAIA
Bei allen Göttern im Hades, ich bin gekommen, um mit dir über Sokrates und nicht über Bauchkrämpfe zu sprechen.
XANTHIPPE
Warum sagst du das nicht gleich?
Wenn du ihn bei dir aufnehmen möchtest: bitte, sehr gerne. Solange er diesen Hausstand erhält, kann ich ihn leichten Herzens entbehren.
ARCHAIA
Nein, nein ...
Ich wollte dich ersuchen, ob du mit ihm sprechen könntest.
XANTHIPPE
Soweit ich informiert bin, gibt es niemanden in ganz Athen, den mein Mann nicht anspricht, um ihn nach dem Sinn des Lebens zu fragen. Es ist das erste Mal, dass jemand über mich mit ihm Kontakt aufnehmen möchte.
Aber bitte, was darf ich fragen? Warum der Himmel blau ist oder warum es nach Sonnenuntergang dunkel wird?
ARCHAIA
Es ist so … ich wollte mit dir über Sokrates reden.
Er selber, du kennst ihn ja, ...
XANTHIPPE
Das darfst du annehmen.
ARCHAIA
... man kann nie sagen, was man ...
Vor lauter Fragen vergisst man, was man eigentlich sagen wollte.
XANTHIPPE
Findest du?
ARCHAIA
Schon zweimal versuchte ich ihn darauf anzusprechen, doch jedes Mal hat er mich unentwegt ausgeforscht. Er wollte wissen, was für mich schön sei und woran ich das Schöne im Haushalt erkenne.
XANTHIPPE
Das hat er mich noch nie gefragt.
Was hast du ihm erwidert?
ARCHAIA
Nichts von Bedeutung. Ich habe es längst vergessen.
XANTHIPPE
Meine Antwort hätte zumindest er sich gemerkt.
Meistens läuft Sokrates dann gleich zu seinen Schülern, um mit ihnen über meine Ansichten zu diskutieren.
[...]
Xanthippe deckt zornig den Tisch. Wütend knallt sie die Teller hin und trägt das Essen auf. Als man Sokrates nach Hause kommen hört, setzt sie sich schnell nieder. Fröhlich lachend tritt Sokrates ein.
SOKRATES
Gibt es etwas schöneres, Xanthippe, als …
Xanthippe schweigt und trommelt mit den Fingern auf die Tischplatte. Verlegen verstaut Sokrates seinen Mantel in einer Truhe ehe er sich betroffen an den Tisch schleicht. Er wagt es nicht, Platz zunehmen.
SOKRATES
Es tut mir leid, wenn du auf mich warten musstest.
XANTHIPPE
Entschuldige dich lieber, wenn du einmal pünktlich bist.
SOKRATES
Nicht einmal Kerberos ist so wachsam.
Ist alles bereitet?
XANTHIPPE schlägt mit der Faust auf den Tisch
Hat je etwas gefehlt, wenn ich gekocht habe?
SOKRATES
Nun ja, die Würze, aber deine gute Stimmung übertrifft selbst die erlesensten persischen Kräuter.
XANTHIPPE
Musst du jeden Tag deine schlechte Laune zu Hause abreagieren?
SOKRATES
Meine schlechte Laune ...
XANTHIPPE
Setz' dich!
Seit einer Stunde hocke ich hier und sehe zu wie das Essen - es ist ohnehin das letzte, das ich für dich gekocht habe - kalt wird. Ich warte und die Gewürze, die du gleich vermissen wirst, verdampfen ehe du nach Hause kommst. Selbst die Kräuter sind vernünftiger als ich. Von ihnen könnte ich einiges lernen. Sie warten nicht auf dich sondern verdunsten im Nu. Es scheint, als würde es ihnen zu lange zu dauern, bis du mit deinem idiotischen Gequatsche auf der Agora zu Ende bist.
SOKRATES
Xanthippe, …
XANTHIPPE
Es ist mir völlig egal, wo du dich herumgetrieben hast. Ich frage dich nicht mehr nach deinem Verbleib.
SOKRATES
Wir ...
XANTHIPPE
Du hast es erreicht: Es ist aus, mit meinem lästigen Gefrage nach deinem Zeitvertreib.
SOKRATES
Wir ...
XANTHIPPE
Warst du wieder bei Xenophalos?
SOKRATES
Wer ist …
XANTHIPPE
Bei Xenophalos Wein trinken? Du warst bei Xenophalos? Bei Xenophalos warst du! Immer gehst du zu Xenophalos. Du weißt, dass er ein Betrüger ist. Und von wem weißt du das? Allein von mir hast du es erfahren!
Du verfügst nicht einmal über die Fähigkeit, einen Schurken von einem Edelmann zu unterscheiden.
SOKRATES
Haben wir nicht längst erkannt, dass es keinen Unterschied zwischen ...
XANTHIPPE
Vielleicht für dich.
SOKRATES
Xanthippe, wissen wir nicht seit jeher, dass alle Menschen gleich sind?
XANTHIPPE
Du irrst, mein Lieber! Du irrst! Sieh' dir allein uns beide an und behaupte weiterhin ...
Das ist doch absurd!
Er erzählt mir, mir erzählt er, mir, es gäbe keinen Unterschied zwischen den Menschen! Du solltest lieber mit offenen Augen und nicht mit offenem Maul durch die Gassen gehen.
SOKRATES
Im Übrigen heißt er Xenophan.
XANTHIPPE
Wieso?
SOKRATES
Das ist eine gute Frage. Jedenfalls heißt er Xenophan, nicht Xenophalos.
XANTHIPPE
Ist das nicht völlig egal!
SOKRATES
Sollte es nicht unsere heilige Pflicht sein, unsere Freunde zu achten, indem wir die Bedeutung ihrer Namen ehren?
XANTHIPPE
Erbarmungslos ruft mir der grausame Gott des Schicksals täglich meine heilige Pflicht zu: 'Dulde und ertrage!' – Bei Zeus, diese Bürde überschattet alle Namenspflichten und seien sie noch so heilig!
Wütend teilt Xanthippe das Essen aus. Sokrates nimmt einen großen Bissen.
SOKRATES keuchend
Ist das Essen nicht dafür, dass es seit einer Stunde hier steht, unangenehm heiß?
keuchend Ich brauche einen Becher Ziegenmilch!
XANTHIPPE auffahrend
Ziegenmilch?
SOKRATES nach Luft ringend
Ziegenmilch kühlt!
Xanthippe geht zum Eimer mit der Ziegenmilch und entnimmt einen Becher. Sie blickt bebend in den Becher und gießt den Inhalt in einen leeren Eimer.
XANTHIPPE
Biester! Verdammte Ameisen!
Xanthippe füllt den Becher erneut mit Ziegenmilch und stellt ihn knallend auf den Tisch.
XANTHIPPE bissig
Frische Ziegenmilch!
SOKRATES erleichtert
Ziegenmilch kühlt!
XANTHIPPE
Fängst du schon wieder an, über mein Essen zu schimpfen! Erst muss ich auf dich warten, dann ... dann brauchst du Ziegenmilch! hält sich den Bauch Nun bekomme ich Bauchkrämpfe!
Warst nicht du es, der gestern hier, in diesem Raum, seinen Schülern erzählt hat, man müsse auf das Essen eine Zeitlang verzichten, um danach mit mehr Lust, billiger und gesünder zu essen.
SOKRATES
Das hast du …
XANTHIPPE
Mein Lieber, ich muss nicht wie Platon alles aufschreiben. Deine Weisheiten merke ich mir bis an mein Lebensende.
SOKRATES
Ich habe nur festgestellt.
XANTHIPPE
Hier, in diesem Haus, hast du gar nichts festzustellen, …
SOKRATES
... denn es ist das Haus meiner Eltern! Nur vergiss nicht, dass sie - altersbedingt - längst umgezogen sind.
XANTHIPPE
Die Götter werden dich strafen.
SOKRATES
Ist dein Wunsch nicht längst in Erfüllung gegangen?
Im eigenen Hause ist es verboten festzustellen, …
XANTHIPPE
Tagsüber hindert dich niemand daran, mit deinen Schülern festzustellen, dass ein Stein zu Boden fällt, wenn man ihn zuvor fallen lässt und dass jeder Mensch am Ende seines Lebens stirbt. Doch hier, hier in meinem Hause, verschone mich mit deinen Feststellungen. Vor allem, wenn sie mein Essen betreffen.
Machst du bei Xenophalos auch deine Feststellungen?
SOKRATES
… -phan!
XANTHIPPE
Von mir aus: Xenophan!
Stellst du dort wenigstens fest, dass seine Ware verdorben ist. Bei Xenophan treibt er sich herum und will mir einreden, er sei, weiß Apoll wo gewesen. Bei Xenophalos, diesem Halunken war er! Meinem Bruder Aigidios hat Xenophalos …
SOKRATES und XANTHIPPE
... gewässerten Wein verkauft.
XANTHIPPE
Mach' dich nur über mich lustig.
Ich verdiene kein besseres Los.
Bauchkrämpfe kann man bekommen.
SOKRATES versöhnlich
Nimm einen Schluck von der guten Ziegenmilch. reicht ihr seinen Becher entgegen
XANTHIPPE mit höchster innerer Anspannung
Nur keine Ziegenmilch!
Xanthippe und Sokrates essen schweigend.
XANTHIPPE
Warum sprichst du eigentlich nichts? Ist das ein Benehmen nach Hause zu kommen und kein Wort zu sprechen?
SOKRATES
So. Ja, ja.
Worüber sollen wir sprechen?
XANTHIPPE
Bin ich dir also zu ungebildet! In meiner Familie war Bildung schon Selbst-verständlichkeit, als deine Vorfahren noch Trieren ruderten. Glaube nur nicht, deine Weisheit ... Es ist zu lächerlich. Vor Jahren kamst du halbbetrunken nach Hause, stelltest dich breitbeinig auf, machtest ein Gesicht wie ein balzender Pfau und sprachst mit tiefer, getragener Stimme: 'Xanthippe, ich bin heute mit meiner Arbeit ein großes Stück vorangekommen. Seit heute weiß ich, dass ich nichts weiß!'
Mein lieber Sokrates, ich habe nicht so viel Zeit, um den ganzen Tag nachzudenken, denn einer von uns beiden muss auch etwas arbeiten, aber selbst wenn es dich noch so enttäuschen mag, diese Erkenntnis habe ich schon bald noch unserer Hochzeit gewonnen.
Du hättest lieber den Beruf deines Vaters ergreifen und Steine behauen sollen. Das brächte uns wenigstens ein sicheres Einkommen.
SOKRATES
Weil wir gerade so nett beisammen sitzen, wollte ich dir sagen …
XANTHIPPE
Ja?
SOKRATES
... für heute habe ich Besuch eingeladen.
XANTHIPPE
So? Für heute?
Fein!
Welch edle Geschöpfe darf ich bewirten? Bettler, Diebe, Huren, Lustknaben?
Einerlei, wir Menschen sind ja alle gleich!
SOKRATES
Es werden lediglich drei Philosophen kommen.
XANTHIPPE
Wie?
SOKRATES
Drei Philosophen.
XANTHIPPE
Du hast es schon immer verstanden, selbst meine ärgsten Befürchtungen zu übertreffen. Asketen oder Fresser?
SOKRATES
Wieso?
XANTHIPPE
Es gibt nur zwei Sorten von Philosophen: Ausgemergelte, klapprige Gerippe, die wie spartanische Schafe nach der Dürrezeit herumziehen – meistens noch Ungeziefer in die Häuser schleppen - und verfressene, alte, fette, schwammige Männer.
Am erbärmlichsten sind jene, die gerne fressen würden, es sich aber nicht leisten können.
SOKRATES
Du kannst beruhigt sein, wir werden gar nichts essen.
XANTHIPPE
Ach, ihr werdet nur diskutieren. Ich hoffe, du irrst dich nicht ebenso sehr wie voriges Mal. Bis auf die letzte Olive haben diese Termiten meine Vorratskammer geplündert.
SOKRATES
Diesmal kommen - um deine Klassifizierung zu gebrauchen - nur Asketen.
Auf der Straße hört man Männer ausgelassen singen.
XANTHIPPE
Saufbolde! Der Mann wird ewig Barbar bleiben.
SOKRATES
Ist nicht auch Gesang Ausdruck von Kultur?
XANTHIPPE macht mit der Hand eine Trinkbewegung
Vielleicht ist der Einfluss, unter dem der Gesang entsteht, nicht völlig unbedeutend?
SOKRATES
Wie kannst du jemand tadeln, der Lieder eines Dichters singt? Aus den Dichtern spricht die Stimme der Götter.
Vor dem Hause hört man grölendes Gelächter.
XANTHIPPE
So poetisch wird wohl Sappho gesungen haben.
Jemand trommelt mit der Faust heftig an die Türe.
XANTHIPPE
Es hätte mich gewundert, wenn sie an unserem Hause vorbeigegangen wären.
Ob das auch Asketen sind?
Der Dichter Agathon, der Schuster Demetrios sowie der Seefahrer Miltiadros betreten den Raum.
XANTHIPPE zynisch
Nur herein, ihr Asketen, wir haben schon auf euch gewartet!
[...]
AGATHON
Aber davor steht noch immer die Frage: Kann man das Gute erkennen?
SOKRATES
Vermag nicht jeder Mensch das Gute wahrzunehmen, zu erspüren, in sich zu fühlen?
Doch das Gute zu verstehen, das ist eine andere Sache. Am Ende unseres Weges werden wir alle, auf einer höheren Ebene als unser Wahrnehmen es hier zulässt, das Gute in uns erfahren. Vielleicht ist das zu erlangen der einzige Grund, warum wir hier leben. Mag der tiefere Zweck unseres Daseins darin liegen, das Gute im Universum, in der Welt und in uns zu suchen? Ist es des Lebens Ziel, in uns die Vollkommenheit, in die wir geboren werden, wieder bewusst zu machen? Gibt es im Erdenleben mehr, als sich selbst durch die Welt zu erfahren und die Welt über sich selbst zu erkennen?
DEMETRIOS
Welchen Sinn sollen wir dahinter sehen, dass das Gute nicht sofort für alle verständlich ist? Warum erst am Ende unseres Weges, wie du sagst?
SOKRATES
Die Wahrheit, das Gute, ist ein unbeschreiblich helles Licht. Um nicht geblendet zu werden, muss sich der Mensch erst langsam an diese Kraft gewöhnen.
Wie erst das Licht alles Seiende beleuchtet und so das Finstere mit dem Glanz der Farbenwelt umstrahlt, wie es alles durchdringt und erwärmt, wie es alles wachsen und gedeihen lässt, so umstrahlt und durchdringt auch das Gute alles Seiende, um es liebend und liebenswert zu machen. Wie die Sonne als Quelle des Lichtes für uns in unerreichbarer Ferne steht, so bleibt auch auf Erden das Gute ein ewiges Verlangen ... Wir streben es an, spüren tiefes Verlangen, aber erfassen werden ...
AGATHON
Doch wieso paart sich mit dem Verlangen nach dem Guten die Faszination des Bösen? Je grausamer wir Dichter schreiben, umso mehr begeistern wir das Publikum. Will man nicht verspottet werden, darf man keine unblutigen Dramen schreiben.
XANTHIPPE
Er hat Recht! Er hat Recht!
Wenn ich an den letzten Sophokles denke, faszinierend. Am meisten hat mich Klytaimnestra beeindruckt. Ich finde es einfach herrlich, wenn eine Frau gemeinsam mit dem Liebhaber ihren alten, fetten Ehemann erschlägt. Großartig, nicht?
MILTIADROS
Sokrates, nimm dich in Acht.
XANTHIPPE
Sophokles versteht, worum es im Leben wirklich geht.
DEMETRIOS
Das ist ja Wahnsinn.
SOKRATES
Ja, das ist Wahnsinn.
XANTHIPPE
'Die kostbarsten Güter entstammen immer dem Wahnsinn' - Sokrates, der Philosoph.
SOKRATES fürsorglich
Wir sprachen damals von einem göttlichen Wahnsinn, einem Wahnsinn, verliehen durch göttliche Gunst.
XANTHIPPE
So, so. Und dein Wahnsinn ist etwa auch göttliche Gunst?
SOKRATES
Ja, wie alles, was geschaffen ist, göttliche Gunst nährt.
Agathon, ich denke im Menschen steckt das Gute ebenso wie das fehlende Gute - das Böse. Daher erkennt man das Gute vor allem wenn man es vermisst. Die Möglichkeit des Bösen fasziniert uns deshalb so sehr, weil in jedem von uns diese Fähigkeit steckt. Aber unser Sehnen gilt dem Guten. - Jedes Handeln sei ein Streben nach dem Guten.
DEMETRIOS
Kann man etwas anstreben, das man gar nicht kennt?
SOKRATES
Wenn du einen Menschen, der dir niemals zuvor begegnet ist, sehnlichst kennenlernen möchtest, so bist du froh, nach eifriger Suche zumindest herausgefunden zu haben, wo dieser wohnt. Wir Menschen sind nichts anderes als Häuser des Guten.
XANTHIPPE
Heute also das Gute! Vorige Woche hatten wir die Tapferkeit. Die Woche davor das Schöne. Und es endet immer gleich. Sokrates wird bald seine Stirne in Falten legen und mit getragener Stimme sprechen: Wir haben nicht feststellen können, was das Gute ist!
SOKRATES
Wir haben es auch noch nicht gefunden.
XANTHIPPE
Es wäre auch das erste Mal gewesen, wenn du ein Ziel erreicht hättest.
Freunde, wollt ihr morgen wieder kommen oder dürfen wir euch über Nacht beherbergen?
SOKRATES
Aber wir werden eifrig das Gute suchen. In jedem Baum, jeder Blume, jedem Tier und vor allem in jedem Menschen. Die Suche wird uns glücklich machen, denn sie verspricht uns die Glückseligkeit der Erkenntnis der höheren Werte. Erkenntnis und Wahrheit sind mit dem Guten verwandt, freilich steht dieses noch viel erhabener da.
AGATHON
Wo meinst du, sollen wir diese Suche beginnen?
SOKRATES
In uns selbst. Erst wenn wir uns selber erkannt haben - erkannt und akzeptiert, wenn wir mit uns selbst eins sind, wenn wir uns selbst lieben, werden wir das Gute, das in uns gepflanzt ist, auch genießen. Wir selbst werden es in die Welt hinaustragen und aus der Welt in uns aufsaugen. Dann werden wir von allen Gesetzen und Zwängen, die das Gute fesseln, entbunden sein. Allein das Gute wird durch uns wirken. Frei werden wir sein, denn das Gute ist die Macht über jene Kräfte, die das Gute nicht zulassen wollen zu herrschen. So lasst uns suchen, suchen, suchen ...
XANTHIPPE
Ja, sucht nur gut. Ich werde inzwischen die Kleider gut waschen.
Widerwillig kehrt Xanthippe den Boden auf.
XANTHIPPE
Verdammte Ameisen!
Sie schleudert den Besen gegen die Wand und zertritt mit bloßen Füßen das Getier.
XANTHIPPE
Mistviecher, elende!
Da, da, da!
Überall!
Da!
Die Nachbarin Archaia betritt den Raum.
ARCHAIA
Xanthippe!
XANTHIPPE
Da, da …
ARCHAIA
Störe ich?
XANTHIPPE
Ich versuche das Ungeziefer aus dem Hause zu treiben, und es wird immer mehr.
ARCHAIA
Wie meinst du ...
ich ...
XANTHIPPE
Denke dir, was du willst.
Dort ist ein Besen, mache dich nützlich! - Da!
ARCHAIA
Meine Liebe, ich glaube nicht, dir helfen zu können, denn ich bin mit dieser Arbeit nicht vertraut.
XANTHIPPE
Dann ist es auch für dich höchste Zeit, etwas Brauchbares zu lernen. Danke den hehren Göttern, dass sie dich im rechten Moment zu mir geführt haben.
ARCHAIA
Eigentlich wollte ich mit dir reden.
XANTHIPPE
Reden!
Über diesem Hause lastet ein Fluch. Ganz Athen kommt zu uns, um zu reden. - Da! Schon wieder eine!
Und was hindert dich daran, gleichzeitig den Besen in die Hand zu nehmen? Mistviech!
Es ist sehr einfach, sich in einem Haus, in dem gearbeitet wird, - da, da - nützlich zu machen.
ARCHAIA
Wenn du meinst, ...
Archaia nimmt einen Besen in die Hand und stellt sich beim Fegen äußerst ungeschickt an.
XANTHIPPE
Nein! Nein! Lass es lieber bleiben.
ARCHAIA
Wie du meinst, ...
XANTHIPPE
Ich habe voreilig angenommen, du wüsstest, dass man Ungeziefer nicht zu den Getreidesäcken sondern aus dem Hause kehrt.
ARCHAIA
Bei uns verrichten Sklavinnen diese Arbeit.
XANTHIPPE verlegen
Seit je habe ich es abgelehnt, - da, da - mich dem niedrigen Gezücht auszuliefern. Arbeiten, die du nicht selbst verrichtest, sind ... selbstbewusst Ist es nicht edler, Sklaven ihre Freiheit zu schenken als sich von ihnen bedienen zu lassen?
ARCHAIA
Wenn es aus freiem Willen geschieht, …
Nicht um mit dir zu streiten, bin ich gekommen. In aller Ruhe wollte ich ein wenig plaudern.
XANTHIPPE
Jetzt?
In aller Ruhe?
ARCHAIA
Wenn ich ungelegen …
XANTHIPPE
Ungelegen? Es ist Mittag, der Topf hängt über dem Herdfeuer - wo kriechen die schon wieder her? Nein, sorge dich nicht, du kommst bestimmt nicht ungelegen.
ARCHAIA
Ich werde dich besuchen, sobald du mit deiner Arbeit …
XANTHIPPE
Ich arbeite in diesem Hause den ganzen Tag, es ist völlig egal, wann du kommst, ich rackere immer. Du wirst dich ja nicht lange aufhalten wollen, jetzt kurz vor Mittag, wo alle Hausfrauen ...
ARCHAIA
Vielleicht ist es morgen …
XANTHIPPE
Was willst du eigentlich?
Hat dein Mann dich hinausgeworfen, weil du eine so gute Ehefrau bist oder brauchst du wieder einmal einen Krug Ziegenmilch?
ARCHAIA
Eigentlich bin ich …
XANTHIPPE
Das hätte ich mir denken können, du hast schon wieder keine Ziegenmilch besorgt.
ARCHAIA
Eigentlich bin ich …
XANTHIPPE
In einem ordentlichen Haus gibt es immer einen Krug frische Ziegenmilch.
ARCHAIA
Eigentlich bin ich …
XANTHIPPE
Ist es dir nicht unangenehm, dass du nicht einmal Ziegenmilch ...
ARCHAIA
… Eigentlich bin ich …
XANTHIPPE
Andauernd braucht sie Ziegenmilch!
Xanthippe schleppt den Eimer, aus dem Ziegenmilch überschwappt, herbei und stellt diesen demonstrativ vor Archaia auf den Boden.
XANTHIPPE
Ich folge dem Gebot der Götter, nicht dem meines Herzens.
Wohin, meine Liebe, darf ich die Ziegenmilch gießen?
ARCHAIA
Ich wollte …
XANTHIPPE
Wohin, bei allen Göttern, soll ich nun die Ziegenmilch gießen?
ARCHAIA deutet irritiert auf eine leere Amphore
Ich …
XANTHIPPE auffahrend
In meine Amphore! Kommt hierher, weil sie keinen Tropfen Ziegenmilch zu Hause hat und erwartet noch, dass ich ihr meine beste Amphore leihe!
ARCHAIA wütend
Was hast du mit deiner blöden Ziegenmilch? Ich benötige keine Ziegenmilch!
XANTHIPPE
Das ist doch unerhört!
Du bist doch gekommen, weil du Ziegenmilch brauchst.
ARCHAIA
Nein! Ich benötige keine Ziegenmilch, und im Übrigen vertragen wir keine Ziegenmilch. Die gesamte Familie bekommt Bauchkrämpfe, wenn wir Ziegenmilch trinken.
XANTHIPPE
Warum sekkierst du mich dann wegen der Ziegenmilch, wenn du keine benötigst?
ARCHAIA
Verdammt sei jede Ziege.
XANTHIPPE
Wie meinst du das?
ARCHAIA
Ich sagte doch: Verdammt sei jede Ziege in Attika und ihre Milch!
XANTHIPPE
Benötigt keine Ziegenmilch! Verträgt nicht einmal Ziegenmilch!
Dann sage mir endlich, was du sonst noch brauchst.
ARCHAIA
Eigentlich bin ich …
XANTHIPPE
Bauchkrämpfe von Ziegenmilch! Wer hat so etwas schon gehört?
ARCHAIA
Gekommen bin ich, um mit dir über Sokrates …
XANTHIPPE besorgt
Bauchkrämpfe wegen der Ziegenmilch? Ist es etwa möglich, dass du die Ziegenmilch nicht ordentlich kühlst? Einen anderen Grund kann es für eure Bauchkrämpfe gar nicht geben! Du solltest wissen, Ziegenmilch muss man immer …
ARCHAIA
Ich bin gekommen, um mit dir über Sokrates und nicht über Ziegenmilch und Bauchkrämpfe zu sprechen.
XANTHIPPE
Ich weiß, ich weiß! Ich mische mich in Angelegenheiten ein, die mich nichts angehen. Das habe ich von meiner Gutmütigkeit. Sind es etwa meine Bauchkrämpfe?
ARCHAIA
Bei allen Göttern im Hades, ich bin gekommen, um mit dir über Sokrates und nicht über Bauchkrämpfe zu sprechen.
XANTHIPPE
Warum sagst du das nicht gleich?
Wenn du ihn bei dir aufnehmen möchtest: bitte, sehr gerne. Solange er diesen Hausstand erhält, kann ich ihn leichten Herzens entbehren.
ARCHAIA
Nein, nein ...
Ich wollte dich ersuchen, ob du mit ihm sprechen könntest.
XANTHIPPE
Soweit ich informiert bin, gibt es niemanden in ganz Athen, den mein Mann nicht anspricht, um ihn nach dem Sinn des Lebens zu fragen. Es ist das erste Mal, dass jemand über mich mit ihm Kontakt aufnehmen möchte.
Aber bitte, was darf ich fragen? Warum der Himmel blau ist oder warum es nach Sonnenuntergang dunkel wird?
ARCHAIA
Es ist so … ich wollte mit dir über Sokrates reden.
Er selber, du kennst ihn ja, ...
XANTHIPPE
Das darfst du annehmen.
ARCHAIA
... man kann nie sagen, was man ...
Vor lauter Fragen vergisst man, was man eigentlich sagen wollte.
XANTHIPPE
Findest du?
ARCHAIA
Schon zweimal versuchte ich ihn darauf anzusprechen, doch jedes Mal hat er mich unentwegt ausgeforscht. Er wollte wissen, was für mich schön sei und woran ich das Schöne im Haushalt erkenne.
XANTHIPPE
Das hat er mich noch nie gefragt.
Was hast du ihm erwidert?
ARCHAIA
Nichts von Bedeutung. Ich habe es längst vergessen.
XANTHIPPE
Meine Antwort hätte zumindest er sich gemerkt.
Meistens läuft Sokrates dann gleich zu seinen Schülern, um mit ihnen über meine Ansichten zu diskutieren.
[...]
Xanthippe deckt zornig den Tisch. Wütend knallt sie die Teller hin und trägt das Essen auf. Als man Sokrates nach Hause kommen hört, setzt sie sich schnell nieder. Fröhlich lachend tritt Sokrates ein.
SOKRATES
Gibt es etwas schöneres, Xanthippe, als …
Xanthippe schweigt und trommelt mit den Fingern auf die Tischplatte. Verlegen verstaut Sokrates seinen Mantel in einer Truhe ehe er sich betroffen an den Tisch schleicht. Er wagt es nicht, Platz zunehmen.
SOKRATES
Es tut mir leid, wenn du auf mich warten musstest.
XANTHIPPE
Entschuldige dich lieber, wenn du einmal pünktlich bist.
SOKRATES
Nicht einmal Kerberos ist so wachsam.
Ist alles bereitet?
XANTHIPPE schlägt mit der Faust auf den Tisch
Hat je etwas gefehlt, wenn ich gekocht habe?
SOKRATES
Nun ja, die Würze, aber deine gute Stimmung übertrifft selbst die erlesensten persischen Kräuter.
XANTHIPPE
Musst du jeden Tag deine schlechte Laune zu Hause abreagieren?
SOKRATES
Meine schlechte Laune ...
XANTHIPPE
Setz' dich!
Seit einer Stunde hocke ich hier und sehe zu wie das Essen - es ist ohnehin das letzte, das ich für dich gekocht habe - kalt wird. Ich warte und die Gewürze, die du gleich vermissen wirst, verdampfen ehe du nach Hause kommst. Selbst die Kräuter sind vernünftiger als ich. Von ihnen könnte ich einiges lernen. Sie warten nicht auf dich sondern verdunsten im Nu. Es scheint, als würde es ihnen zu lange zu dauern, bis du mit deinem idiotischen Gequatsche auf der Agora zu Ende bist.
SOKRATES
Xanthippe, …
XANTHIPPE
Es ist mir völlig egal, wo du dich herumgetrieben hast. Ich frage dich nicht mehr nach deinem Verbleib.
SOKRATES
Wir ...
XANTHIPPE
Du hast es erreicht: Es ist aus, mit meinem lästigen Gefrage nach deinem Zeitvertreib.
SOKRATES
Wir ...
XANTHIPPE
Warst du wieder bei Xenophalos?
SOKRATES
Wer ist …
XANTHIPPE
Bei Xenophalos Wein trinken? Du warst bei Xenophalos? Bei Xenophalos warst du! Immer gehst du zu Xenophalos. Du weißt, dass er ein Betrüger ist. Und von wem weißt du das? Allein von mir hast du es erfahren!
Du verfügst nicht einmal über die Fähigkeit, einen Schurken von einem Edelmann zu unterscheiden.
SOKRATES
Haben wir nicht längst erkannt, dass es keinen Unterschied zwischen ...
XANTHIPPE
Vielleicht für dich.
SOKRATES
Xanthippe, wissen wir nicht seit jeher, dass alle Menschen gleich sind?
XANTHIPPE
Du irrst, mein Lieber! Du irrst! Sieh' dir allein uns beide an und behaupte weiterhin ...
Das ist doch absurd!
Er erzählt mir, mir erzählt er, mir, es gäbe keinen Unterschied zwischen den Menschen! Du solltest lieber mit offenen Augen und nicht mit offenem Maul durch die Gassen gehen.
SOKRATES
Im Übrigen heißt er Xenophan.
XANTHIPPE
Wieso?
SOKRATES
Das ist eine gute Frage. Jedenfalls heißt er Xenophan, nicht Xenophalos.
XANTHIPPE
Ist das nicht völlig egal!
SOKRATES
Sollte es nicht unsere heilige Pflicht sein, unsere Freunde zu achten, indem wir die Bedeutung ihrer Namen ehren?
XANTHIPPE
Erbarmungslos ruft mir der grausame Gott des Schicksals täglich meine heilige Pflicht zu: 'Dulde und ertrage!' – Bei Zeus, diese Bürde überschattet alle Namenspflichten und seien sie noch so heilig!
Wütend teilt Xanthippe das Essen aus. Sokrates nimmt einen großen Bissen.
SOKRATES keuchend
Ist das Essen nicht dafür, dass es seit einer Stunde hier steht, unangenehm heiß?
keuchend Ich brauche einen Becher Ziegenmilch!
XANTHIPPE auffahrend
Ziegenmilch?
SOKRATES nach Luft ringend
Ziegenmilch kühlt!
Xanthippe geht zum Eimer mit der Ziegenmilch und entnimmt einen Becher. Sie blickt bebend in den Becher und gießt den Inhalt in einen leeren Eimer.
XANTHIPPE
Biester! Verdammte Ameisen!
Xanthippe füllt den Becher erneut mit Ziegenmilch und stellt ihn knallend auf den Tisch.
XANTHIPPE bissig
Frische Ziegenmilch!
SOKRATES erleichtert
Ziegenmilch kühlt!
XANTHIPPE
Fängst du schon wieder an, über mein Essen zu schimpfen! Erst muss ich auf dich warten, dann ... dann brauchst du Ziegenmilch! hält sich den Bauch Nun bekomme ich Bauchkrämpfe!
Warst nicht du es, der gestern hier, in diesem Raum, seinen Schülern erzählt hat, man müsse auf das Essen eine Zeitlang verzichten, um danach mit mehr Lust, billiger und gesünder zu essen.
SOKRATES
Das hast du …
XANTHIPPE
Mein Lieber, ich muss nicht wie Platon alles aufschreiben. Deine Weisheiten merke ich mir bis an mein Lebensende.
SOKRATES
Ich habe nur festgestellt.
XANTHIPPE
Hier, in diesem Haus, hast du gar nichts festzustellen, …
SOKRATES
... denn es ist das Haus meiner Eltern! Nur vergiss nicht, dass sie - altersbedingt - längst umgezogen sind.
XANTHIPPE
Die Götter werden dich strafen.
SOKRATES
Ist dein Wunsch nicht längst in Erfüllung gegangen?
Im eigenen Hause ist es verboten festzustellen, …
XANTHIPPE
Tagsüber hindert dich niemand daran, mit deinen Schülern festzustellen, dass ein Stein zu Boden fällt, wenn man ihn zuvor fallen lässt und dass jeder Mensch am Ende seines Lebens stirbt. Doch hier, hier in meinem Hause, verschone mich mit deinen Feststellungen. Vor allem, wenn sie mein Essen betreffen.
Machst du bei Xenophalos auch deine Feststellungen?
SOKRATES
… -phan!
XANTHIPPE
Von mir aus: Xenophan!
Stellst du dort wenigstens fest, dass seine Ware verdorben ist. Bei Xenophan treibt er sich herum und will mir einreden, er sei, weiß Apoll wo gewesen. Bei Xenophalos, diesem Halunken war er! Meinem Bruder Aigidios hat Xenophalos …
SOKRATES und XANTHIPPE
... gewässerten Wein verkauft.
XANTHIPPE
Mach' dich nur über mich lustig.
Ich verdiene kein besseres Los.
Bauchkrämpfe kann man bekommen.
SOKRATES versöhnlich
Nimm einen Schluck von der guten Ziegenmilch. reicht ihr seinen Becher entgegen
XANTHIPPE mit höchster innerer Anspannung
Nur keine Ziegenmilch!
Xanthippe und Sokrates essen schweigend.
XANTHIPPE
Warum sprichst du eigentlich nichts? Ist das ein Benehmen nach Hause zu kommen und kein Wort zu sprechen?
SOKRATES
So. Ja, ja.
Worüber sollen wir sprechen?
XANTHIPPE
Bin ich dir also zu ungebildet! In meiner Familie war Bildung schon Selbst-verständlichkeit, als deine Vorfahren noch Trieren ruderten. Glaube nur nicht, deine Weisheit ... Es ist zu lächerlich. Vor Jahren kamst du halbbetrunken nach Hause, stelltest dich breitbeinig auf, machtest ein Gesicht wie ein balzender Pfau und sprachst mit tiefer, getragener Stimme: 'Xanthippe, ich bin heute mit meiner Arbeit ein großes Stück vorangekommen. Seit heute weiß ich, dass ich nichts weiß!'
Mein lieber Sokrates, ich habe nicht so viel Zeit, um den ganzen Tag nachzudenken, denn einer von uns beiden muss auch etwas arbeiten, aber selbst wenn es dich noch so enttäuschen mag, diese Erkenntnis habe ich schon bald noch unserer Hochzeit gewonnen.
Du hättest lieber den Beruf deines Vaters ergreifen und Steine behauen sollen. Das brächte uns wenigstens ein sicheres Einkommen.
SOKRATES
Weil wir gerade so nett beisammen sitzen, wollte ich dir sagen …
XANTHIPPE
Ja?
SOKRATES
... für heute habe ich Besuch eingeladen.
XANTHIPPE
So? Für heute?
Fein!
Welch edle Geschöpfe darf ich bewirten? Bettler, Diebe, Huren, Lustknaben?
Einerlei, wir Menschen sind ja alle gleich!
SOKRATES
Es werden lediglich drei Philosophen kommen.
XANTHIPPE
Wie?
SOKRATES
Drei Philosophen.
XANTHIPPE
Du hast es schon immer verstanden, selbst meine ärgsten Befürchtungen zu übertreffen. Asketen oder Fresser?
SOKRATES
Wieso?
XANTHIPPE
Es gibt nur zwei Sorten von Philosophen: Ausgemergelte, klapprige Gerippe, die wie spartanische Schafe nach der Dürrezeit herumziehen – meistens noch Ungeziefer in die Häuser schleppen - und verfressene, alte, fette, schwammige Männer.
Am erbärmlichsten sind jene, die gerne fressen würden, es sich aber nicht leisten können.
SOKRATES
Du kannst beruhigt sein, wir werden gar nichts essen.
XANTHIPPE
Ach, ihr werdet nur diskutieren. Ich hoffe, du irrst dich nicht ebenso sehr wie voriges Mal. Bis auf die letzte Olive haben diese Termiten meine Vorratskammer geplündert.
SOKRATES
Diesmal kommen - um deine Klassifizierung zu gebrauchen - nur Asketen.
Auf der Straße hört man Männer ausgelassen singen.
XANTHIPPE
Saufbolde! Der Mann wird ewig Barbar bleiben.
SOKRATES
Ist nicht auch Gesang Ausdruck von Kultur?
XANTHIPPE macht mit der Hand eine Trinkbewegung
Vielleicht ist der Einfluss, unter dem der Gesang entsteht, nicht völlig unbedeutend?
SOKRATES
Wie kannst du jemand tadeln, der Lieder eines Dichters singt? Aus den Dichtern spricht die Stimme der Götter.
Vor dem Hause hört man grölendes Gelächter.
XANTHIPPE
So poetisch wird wohl Sappho gesungen haben.
Jemand trommelt mit der Faust heftig an die Türe.
XANTHIPPE
Es hätte mich gewundert, wenn sie an unserem Hause vorbeigegangen wären.
Ob das auch Asketen sind?
Der Dichter Agathon, der Schuster Demetrios sowie der Seefahrer Miltiadros betreten den Raum.
XANTHIPPE zynisch
Nur herein, ihr Asketen, wir haben schon auf euch gewartet!
[...]
AGATHON
Aber davor steht noch immer die Frage: Kann man das Gute erkennen?
SOKRATES
Vermag nicht jeder Mensch das Gute wahrzunehmen, zu erspüren, in sich zu fühlen?
Doch das Gute zu verstehen, das ist eine andere Sache. Am Ende unseres Weges werden wir alle, auf einer höheren Ebene als unser Wahrnehmen es hier zulässt, das Gute in uns erfahren. Vielleicht ist das zu erlangen der einzige Grund, warum wir hier leben. Mag der tiefere Zweck unseres Daseins darin liegen, das Gute im Universum, in der Welt und in uns zu suchen? Ist es des Lebens Ziel, in uns die Vollkommenheit, in die wir geboren werden, wieder bewusst zu machen? Gibt es im Erdenleben mehr, als sich selbst durch die Welt zu erfahren und die Welt über sich selbst zu erkennen?
DEMETRIOS
Welchen Sinn sollen wir dahinter sehen, dass das Gute nicht sofort für alle verständlich ist? Warum erst am Ende unseres Weges, wie du sagst?
SOKRATES
Die Wahrheit, das Gute, ist ein unbeschreiblich helles Licht. Um nicht geblendet zu werden, muss sich der Mensch erst langsam an diese Kraft gewöhnen.
Wie erst das Licht alles Seiende beleuchtet und so das Finstere mit dem Glanz der Farbenwelt umstrahlt, wie es alles durchdringt und erwärmt, wie es alles wachsen und gedeihen lässt, so umstrahlt und durchdringt auch das Gute alles Seiende, um es liebend und liebenswert zu machen. Wie die Sonne als Quelle des Lichtes für uns in unerreichbarer Ferne steht, so bleibt auch auf Erden das Gute ein ewiges Verlangen ... Wir streben es an, spüren tiefes Verlangen, aber erfassen werden ...
AGATHON
Doch wieso paart sich mit dem Verlangen nach dem Guten die Faszination des Bösen? Je grausamer wir Dichter schreiben, umso mehr begeistern wir das Publikum. Will man nicht verspottet werden, darf man keine unblutigen Dramen schreiben.
XANTHIPPE
Er hat Recht! Er hat Recht!
Wenn ich an den letzten Sophokles denke, faszinierend. Am meisten hat mich Klytaimnestra beeindruckt. Ich finde es einfach herrlich, wenn eine Frau gemeinsam mit dem Liebhaber ihren alten, fetten Ehemann erschlägt. Großartig, nicht?
MILTIADROS
Sokrates, nimm dich in Acht.
XANTHIPPE
Sophokles versteht, worum es im Leben wirklich geht.
DEMETRIOS
Das ist ja Wahnsinn.
SOKRATES
Ja, das ist Wahnsinn.
XANTHIPPE
'Die kostbarsten Güter entstammen immer dem Wahnsinn' - Sokrates, der Philosoph.
SOKRATES fürsorglich
Wir sprachen damals von einem göttlichen Wahnsinn, einem Wahnsinn, verliehen durch göttliche Gunst.
XANTHIPPE
So, so. Und dein Wahnsinn ist etwa auch göttliche Gunst?
SOKRATES
Ja, wie alles, was geschaffen ist, göttliche Gunst nährt.
Agathon, ich denke im Menschen steckt das Gute ebenso wie das fehlende Gute - das Böse. Daher erkennt man das Gute vor allem wenn man es vermisst. Die Möglichkeit des Bösen fasziniert uns deshalb so sehr, weil in jedem von uns diese Fähigkeit steckt. Aber unser Sehnen gilt dem Guten. - Jedes Handeln sei ein Streben nach dem Guten.
DEMETRIOS
Kann man etwas anstreben, das man gar nicht kennt?
SOKRATES
Wenn du einen Menschen, der dir niemals zuvor begegnet ist, sehnlichst kennenlernen möchtest, so bist du froh, nach eifriger Suche zumindest herausgefunden zu haben, wo dieser wohnt. Wir Menschen sind nichts anderes als Häuser des Guten.
XANTHIPPE
Heute also das Gute! Vorige Woche hatten wir die Tapferkeit. Die Woche davor das Schöne. Und es endet immer gleich. Sokrates wird bald seine Stirne in Falten legen und mit getragener Stimme sprechen: Wir haben nicht feststellen können, was das Gute ist!
SOKRATES
Wir haben es auch noch nicht gefunden.
XANTHIPPE
Es wäre auch das erste Mal gewesen, wenn du ein Ziel erreicht hättest.
Freunde, wollt ihr morgen wieder kommen oder dürfen wir euch über Nacht beherbergen?
SOKRATES
Aber wir werden eifrig das Gute suchen. In jedem Baum, jeder Blume, jedem Tier und vor allem in jedem Menschen. Die Suche wird uns glücklich machen, denn sie verspricht uns die Glückseligkeit der Erkenntnis der höheren Werte. Erkenntnis und Wahrheit sind mit dem Guten verwandt, freilich steht dieses noch viel erhabener da.
AGATHON
Wo meinst du, sollen wir diese Suche beginnen?
SOKRATES
In uns selbst. Erst wenn wir uns selber erkannt haben - erkannt und akzeptiert, wenn wir mit uns selbst eins sind, wenn wir uns selbst lieben, werden wir das Gute, das in uns gepflanzt ist, auch genießen. Wir selbst werden es in die Welt hinaustragen und aus der Welt in uns aufsaugen. Dann werden wir von allen Gesetzen und Zwängen, die das Gute fesseln, entbunden sein. Allein das Gute wird durch uns wirken. Frei werden wir sein, denn das Gute ist die Macht über jene Kräfte, die das Gute nicht zulassen wollen zu herrschen. So lasst uns suchen, suchen, suchen ...
XANTHIPPE
Ja, sucht nur gut. Ich werde inzwischen die Kleider gut waschen.
3. AKT
[...]
Phaidros eilt herein.
PHAIDROS aufgeregt
Sokrates!
SOKRATES ruhig
Was ist geschehen? Was erregt dich so?
PHAIDROS
Sokrates?
SOKRATES
So rede doch!
PHAIDROS
Ist es wahr, was Agathon erzählte?
SOKRATES
Ich denke, er wird nichts hinzugedichtet haben.
PHAIDROS
Sonst gibt es nichts zu sagen?
XANTHIPPE
Diesmal hat er nichts zu sagen.
Nichts!
Rein gar nichts.
PHAIDROS
Sokrates, hast du wirklich nichts zu sagen?
SOKRATES
Wozu noch sprechen? Jene, die mich lieben, wissen, was ich denke.
PHAIDROS
Sokrates, du brauchst dich nicht zu sorgen.
Wir Freunde werden für dich eine Kaution hinterlegen.
SOKRATES
Wie hoch meinst du, schätzt man meinen Wert?
Ich möchte nicht zu billig bemessen werden.
XANTHIPPE
Erkennst du nicht den Ernst der Lage?
PHAIDROS
Ich werde meine Freunde bitten, uns Geld zu leihen.
Kannst du uns raten, an wen wir uns wenden sollen? Wir brauchen jeden Drachmen.
SOKRATES
Ich habe viele reiche, doch kaum wohlhabende Freunde.
PHAIDROS
Xanthippe! Dein Bruder, wird er uns beistehen?
XANTHIPPE nickt zustimmend
Diese Schande! Nichts als Betteln habe ich in diesem Haus gelernt.
SOKRATES
Siehst du nun, wofür es gut war?
XANTHIPPE
Besser wäre es, dich …
PHAIDROS
Wir werden ihm das Geld zurückzahlen.
XANTHIPPE
Damit rechnet niemand, zu dem ich betteln komme.
SOKRATES
Umso besser.
Xanthippe nimmt ihren Umhang und möchte das Haus verlassen.
SOKRATES
Bleibe ruhig und gefasst.
XANTHIPPE
Ich kann denken, daher bin ich stets in Unruhe.
Xanthippe verlässt eilig das Haus.
PHAIDROS
Sokrates, die Sache macht mir Angst. Die Geldbuße, wird sie deine Feinde besänftigen?
[...]
SOKRATES
Du kränkst mich, wenn du meinst, ich sollte Grund und Anlass haben, vor dem Tod zu fliehen!
PHAIDROS
Betrachte es als Dankbarkeit. Sei nicht zu stolz, dich von jenem retten zu lassen, der dir sein Leben verdankt!
SOKRATES
Stolz? So wenig kennst du mich?
Als wir dich freikauften, lösten wir deine Kette der Sklaverei, beendeten dir die Schmach der Prostitution. Deine Gefangenschaft hat dir verwehrt, zu werden, was du bist, meine verhilft mir zum höchsten Glück.60
PHAIDROS
Glück? Du musst fort, fort, fort! Fliehe!
SOKRATES
Alles, was ich euch lehrte, soll ich nun verleugnen?
PHAIDROS
Woher gewinnst du so viel Mut?
SOKRATES
Mut?
Vielleicht ist es nur die Gewissheit, das man eine Lyra, doch niemals die Musik zerschlagen kann. Selbst wenn der hölzerne Rahmen und die Saiten ihre Aufgabe beendet haben, in Trümmern liegen, schwingt die Harmonie der Töne, die sie einmal hervorgebracht hatte, auf ewig im Resonanzraum des Universums.
PHAIDROS
Wieso sprichst du von Gewissheit? Du, der uns lehrst, dass wir gerade diese nicht besitzen?
SOKRATES
Du hast Recht, Phaidros, Gewissheit dürfen wir nicht unser Eigen nennen. Vielleicht ist meine Gewissheit, aus der dieser Mut, wie du es nennst, entsteht, nur Torheit.
PHAIDROS
Torheit, das würde ich niemals …
SOKRATES
Lass mich meine Torheit Torheit nennen. Und ich bin dieser Torheit dankbar für ihr Wesen, denn sie verleiht mir Mut. Mut ist der Wille, die Fähigkeit, uns unseres göttlichen Funkens würdig zu erweisen. Deshalb bitte ich dich, deine Tränen zurückzuhalten, damit die Gefühle nicht an den Festen meiner Gewissheit rütteln.
PHAIDROS
Wie sollte mir das gelingen?
SOKRATES
Nutze deine eigene Gewissheit hierzu!
PHAIDROS
Gewissheit über die Unsterblichkeit?
SOKRATES
Was meinst du kann aus Nichts entstehen?
PHAIDROS
Mir fällt nichts ein, denn aus Nichts lässt sich nichts gebären, schaffen oder formen.
SOKRATES
Unsere Seele, das wirst du mir zugestehen, ist mehr als nichts, denn sonst könnten wir ihre Freuden und Schmerzen nicht empfinden.
PHAIDROS
So ist es.
SOKRATES
Wenn aus Nichts nichts entstehen kann, so muss es etwas geben, woraus unsere Seele entstanden ist. Und sie kann nur aus etwas entstanden sein, das ihr Wesen oder einen Teil ihres Wesens selbst in sich birgt. Was einmal da gewesen ist, kann sich zwar verändern, doch nicht mehr verschwinden.
Vielleicht hat unser Leben auf Erden keinen anderen Zweck, als zu lernen, sich an jenes, aus dem wir entstanden sind wiederzuerinnern.
PHAIDROS
Hast du keine Angst vor dem Sterben?
SOKRATES
Vielleicht vor dem Sterben, doch nicht vor dem Tod.
PHAIDROS
Graut dir nicht vor dem Tod?
SOKRATES
Ich dachte, wenigstens du hättest mich verstanden.
PHAIDROS
Jeder Mensch fürchtet sich ...
SOKRATES
Des Menschen Körper, doch nicht die Seele, fürchtet die Macht des Todes.
PHAIDROS
So bangt dir nicht vor dem dunklen Reich der Schatten?
SOKRATES
Davor, wenn du mich nicht an Platon verrätst, gestehe ich meine Angst. Deshalb gedenke ich auch nicht dorthin zu gehen.
PHAIDROS
So willst du doch noch fliehen?
SOKRATES
Fliehen? - Das vermag kein Mensch. Doch verreisen …
PHAIDROS
...verreisen?
SOKRATES
Ja, verreisen. In meine, in unser aller Heimat.
PHAIDROS
Kenne ich diesen Platz?
SOKRATES
Jeder Seele ist der Ort bekannt. Zahllose Male hat sie in auf ewig heimgesucht, um ihn wieder zu verlassen.
PHAIDROS
Kenne ich diesen Ort?
SOKRATES
Es ist ein Garten. Ein großer blumenreicher Garten, in dem alle Tiere und Pflanzen gemäß einer wunderbaren Ordnung, in Frieden und Harmonie leben. Selbst Feuer und Wasser sind dort in Eintracht verbunden.
Viele Tiere dürfen sich Bewohner dieser Insel der Reinheit nennen. Die edelsten - nein, die klügsten von ihnen sind die Vögel, denn sie, an Land und Luft gleichermaßen beheimatet, sind auserwählt mehr zu erschauen und zu erkennen als die übrigen.
PHAIDROS
Haben sie diese Gabe sich selbst verdient oder ist es ein Geschenk der Götter?
SOKRATES
Beides.
PHAIDROS
Wieso beides?
SOKRATES
Von Zeit zu Zeit wird jeder Vogel in einen Käfig gesperrt. Dann ist es ihm verwehrt, frei und ungebunden sich zu bewegen, zu fliegen.
PHAIDROS
So verliert er all sein Glück?
SOKRATES
In seiner Erinnerung lebt es fort. Nun liegt es an ihm, es zu bewahren oder zu vergessen. - Doch nachts, wenn der Hüter des Käfigs schläft, so darf der Vogel unbeirrt seines Weges ziehen. Ob er heimwärts fliegt, ihn vertraute Gefährten trifft oder faul im Käfig schläft - es steht ihm frei. Sobald es tagt und der Hüter erwacht, muss er an seinem Platze im Käfig sein. Nur ein schmaler Blick durch das Gitternetz lässt ihn in seine Heimat blicken.
PHAIDROS
Welchen Sinn hat diese grausame Gefangenschaft?
SOKRATES
Den höchsten aller Sinne.
Der Vogel hat nun Zeit und Muße, sich der Schönheit seines Gartens bewusst zu werden. Je besser er diese Lehrzeit zu nutzen weiß, desto beglückter wird sein Leben, sobald sich ihm die Käfigtüre erneut öffnet.
PHAIDROS
Und wenn er nichts gelernt hat und die Lehrzeit verstrichen ist, noch ehe er ...
SOKRATES
So wird er immer wieder in den gleichen Käfig gesperrt.
PHAIDROS
O nein! Wie grausam!
SOKRATES
...bis er die Schönheit um und in sich selbst erkennt. Das Gute zeigt seine Güte im Gewähren tausender Möglichkeiten,93 sein Wesen zu erschauen. Denn der Hüter dieses Gartens will eines Tages alle Tiere in reiner Schönheit und Harmonie wiederfinden.
PHAIDROS
Das gibt Mut und Hoffnung.
SOKRATES
Doch vorerst gilt nur eines: Der Wille zum Erkennen. Erst sich selbst, dann die Welt, später ... Erst dann hat der Vogel sein Geschenk sich selbst verdient.
PHAIDROS
Woher weiß er, wie er lernen muss?
SOKRATES
Er hat sein Wissen, um die Welt im Freien nicht verloren. Sobald er seinen Kopf zwischen die Gitterstäbe zwängt und nach draußen lugt, erinnert er sich an die ihm entrückte Welt. Je mehr er aber seinen armen kleinen Käfig für das Universum hält und trachtet, sich darin für immer einzurichten, desto schwerer wird es ihm gelingen, sich, sobald das Gitter offensteht, im großen Garten zurecht zu finden.
PHAIDROS
Welches Wissen soll er ...
Ich denke an einen Satz, der besagt, dass es dem Menschen nicht möglich sei, weder nach dem, was er schon weiß noch nach jenem, was er noch nicht weiß, zu forschen. Denn nach ersterem wird er nicht forschen und zweiteres kennt er ja nicht und weiß daher nicht, wonach er suchen könnte.
SOKRATES
Dieser Satz gilt nur für jene, die ihre Seele für sterblich halten. Wer aber erkannt hat, dass die Seele, als Kind des ewig Guten, eine lange Spur Seinerselbst durch die Welt zu ziehen hat, ehe sie in die Vollkommenheit der eigenen Natur eingehen darf, denkt anders: Die Seele birgt ewiges Wissen. Wie sehr müsste der Verstand sich schämen, wüsste er, wen er verspottet. Jedes Suchen und Forschen darf nur ein Wiedererinnern sein. Ein Freilegen eines verschütteten Schatzes. Das Zurückführen der Seele an ihren Ursprung.
Doch nicht das Forschen nach den kleinsten Teilen der Welt, sondern nach der großen Idee, die all den verschiedenen Formen gemeinsam ist, soll unser Fragen bestimmen. Wer den Tag von der Nacht, das Gute vom Bösen, die Materie von der Idee, das Leben vom Tod, das Atom von der Struktur trennt, vermag nie die Wahrheit zu erkennen.
PHAIDROS
Das will ich dir gerne glauben.
SOKRATES
Glauben! Nein, nicht glauben. Niemals glauben. Das macht den Geist träge. Es verleiht den Mächtigen Macht und schwächt den Schwachen.
Nur das Fragen und Forschen nach dem Wahren und Guten wird die Seele in ihrem ewigen Werden zum Schönen führen. Dann wird der Vogel endlich Teil des Ganzen, das er schon immer war.
Jeder strebt von Natur aus nach Wissen, doch bedenke: Sein äußeres Wissen, das er nur allzu eifrig anhäuft, um sich ein bequemes Dasein während seiner Gefangenschaft zu sichern, verstellt ihm sein Inneres, das ihm, nach einem erfüllten Leben, die Gitterstäbe öffnen wird. Wenn er sein Wissen nicht als Tor zum Bewusstsein nützt, so hat er es vergebens gehortet. Es kann sogar sein, dass er die Kunst des Fliegens verlernt und nur noch zu Lande umherirrt. Lange wird es dauern und viel Gelerntes muss er neu erlernen, ehe er sich wieder in die Lüfte heben darf.
PHAIDROS
Der arme Vogel! - Nur eines noch: Erzähle mir mehr von diesem Garten.
SOKRATES
Wie kann ich das? Warum glaubst du bin ich hier?
PHAIDROS
Ja.
Und das ist schön so. - Ich bin glücklich, dich gefunden zu haben.
SOKRATES
Ja, mein Lieber, hier sind wir glücklich. Aber was ist das gegen Glückseligkeit! - Noch bin ich hier.
Noch umhüllt mich ein Körper, dem ich sklavisch diene. Pythagoras lehrte mich, das Ziel unserer vielen Reisen sei es, die Seele von der Verunreinigung durch das Körperliche zu befreien.
PHAIDROS
Eine letzte Frage sei mir noch erlaubt. Dir muss ich sie stellen, auch wenn du mich dafür verachten mögest.
SOKRATES
Nun?
PHAIDROS
Du sprichst so überzeugt von der Unsterblichkeit und Wiederkehr der Seele, vom Reich des Guten, doch wenn ... ich meine wenn ... dies alles nicht mehr ist, als Geist unseres Geistes, nur ein Hirngespinst der Menschen, weil sie nicht ertragen können alleine und verlassen hier zu leben, um später auf ewig zu vergehen ...
SOKRATES
Glaubst du gibt es eine Wirkung ohne Ursache?
PHAIDROS
Nein, das ist doch klar.
SOKRATES
So suche die Ursache von allem, was nicht vom Menschenhand und -geist erschaffen ist. Du wirst die Antwort selbst finden.
Sokrates umarmt Phaidros innig.
PHAIDROS
Werde ich dich nie wieder so umarmen dürfen?
SOKRATES
Unsere Seelen sind auf ewig verbunden, nichts wird ihr Band lösen können. Was kümmert dich der Händedruck eines sterblichen Körpers?
Xanthippe kehrt zurück.
XANTHIPPE
Sokrates!
PHAIDROS
Wird er helfen?
XANTHIPPE
Ich habe meinen Bruder nicht angetroffen.
Aigidyos war nicht zu Hause!
SOKRATES
Es ist Zeit. Wir müssen gehen. Phaidros wird mich begleiten.
XANTHIPPE
Er war nicht zu Hause. Nicht zu Hause.
PHAIDROS
Sokrates, hast du uns noch etwas zu sagen?
Du weißt so viel.
SOKRATES
Suche und frage weiter.
Es kommt nicht darauf an, etwas zu wissen, dazu ist es noch zu früh.
PHAIDROS
Wie sollen wir suchen?
SOKRATES
Vor allem gilt es zu lernen, still zu sein.
Still zu sein und auf die Sterne zu achten. Ihre Bewegung erzeugt eine Reibung, daraus entsteht ein Ton. Der harmonische Klang des Kosmos, den die Gestirne in jedem Augenblick neu mischen, der fortwährend dich umgibt, erzählt dir, wonach du fragst. Wer die harmonische Schwingung des Kosmos zu spüren, in sich aufzunehmen weiß, hat sich selbst gefunden.
PHAIDROS
Sokrates!
SOKRATES
Daher ist zu suchen unser Zweck. Zu suchen das Gute, das Wahre, das Schöne ... das Gute sollst du suchen. Denn erst wenn wir es gefunden haben, dürfen wir ... erst die Erkenntnis des Guten gibt uns das Recht zu handeln.
XANTHIPPE
Ist das der Grund, warum du seit Jahren herumsitzt und mich alleine arbeiten lässt?
SOKRATES
Nun wird es Zeit zu scheiden - für mich zu sterben, für euch zu leben. Wer von uns dem besseren Los entgegengeht, wir vermögen es nicht zu sagen.
zu Phaidros Wo bleiben die Freunde?
Phaidros eilt davon.
XANTHIPPE besorgt
Sokrates, nimm noch die warme Decke mit.
SOKRATES liebevoll
Meine Xanthippe.
XANTHIPPE tränenerstickt
Sokrates!
SOKRATES liebevoll
Bleib ruhig und weine nicht, denn Sterben ist ein stiller Prozess. Er darf durch nichts gestört werden.
XANTHIPPE bittend
Sokrates, trink noch einen Becher Ziegenmilch!
SOKRATES liebevoll
Meine Xanthippe.
XANTHIPPE mit Tränen
Trinken wir noch gemeinsam einen Becher Ziegenmilch?
Xanthippe eilt mit einem Becher Ziegenmilch herbei. Gemeinsam trinken sie daraus und blicken einander lange liebevoll an.
XANTHIPPE
Ich kaufe die Ziegenmilch immer bei jenem Bauern, dessen Tiere auf der kleinen Wiese, die wir einmal besessen haben, weiden. Du erinnerst dich noch an die Wiese mit ihrem Hügel?
SOKRATES
Natürlich. Wenn man in jene Richtung blickte, aus der Skiron bläst, sah man die Dächer der Akropolis in der Sonne leuchten.
XANTHIPPE
Ich habe immer nur in jene Richtung geblickt, aus der du kamst, als wir einander zum ersten Mal begegnet sind.
SOKRATES
Von der Ferne hob sich dein weißes Kleid kaum vom Fell deiner weißen Stute ab. Deine blonden Haare glänzten in Licht der Sonne wie Fäden aus purem Gold. Keinen Augenblick zweifelte ich daran, einer Göttin begegnet zu sein.
XANTHIPPE
Sokrates.
SOKRATES
Als ich vor dir stand, zu dir aufblickte, hat mich etwas zu dir emporgehoben.
XANTHIPPE
Nein, du hast mich zu dir hinabgezogen.
Es war mein Fehler, dies nicht abzuwehren. Doch wie hätte ich Ohnmächtige dies …
SOKRATES
Habe ich dir je gesagt, dass ich nie aufhören werde, dich zu lieben?
XANTHIPPE
Sokrates, meine harten Worte, sie …
SOKRATES küsst zärtlich ihre Hände
Es war das unermüdliche Werk deiner Hände, die deine Liebe sichtbar gemacht haben.
XANTHIPPE
Warum führt man dich fort?
SOKRATES
Sollten wir nicht eher fragen, warum man uns hergebracht hat?
XANTHIPPE
Kannst du nicht einmal antworten ohne zu fragen?
SOKRATES
Warst nicht du jene, die soeben fragte?
XANTHIPPE
Sokrates, ob wir uns im Hades wiedersehen werden?
SOKRATES
Ich stehe im Schutz der Götter. So grausam ist das Schicksal nicht.
Sokrates umarmt sie innig und küsst liebevoll ihre Stirne.
Phaidros, Agathon, Demetrios, Miltiadros und Theogenes betreten lautlos den Raum. In ihrer tiefen Betroffenheit vermögen sie nicht zu sprechen. Stumm umarmen sie ihren Lehrer. Sokrates nimmt Agathon und Theogenes an der Hand.
SOKRATES
Reicht einander die Hände.
Die Freunde reichen sich die Hände. Sokrates führt sie mit einem Lächeln der Zufriedenheit und Dankbarkeit aus dem Hause. An der Türe bleibt er stehen und lässt noch einmal seinen Blick durch den Raum gleiten als betrachte er das ganze Universum.
SOKRATES
Danke.
Während Sokrates seine Freunde an der Hand zu seiner Gerichtsverhandlung führt, löst sich Phaidros los, lässt sich entlang des Türpfostens zu Boden gleiten und vergräbt seine Hände in seinem Gesicht. Lautlos weint er bitterlich.
Xanthippe hebt den Umhang, den Sokrates beim Verlassen des Hauses verloren hat auf und drückt diesen innig an sich.
XANTHIPPE
Er war mein Mann.
Mein Sokrates.
Mein.
Im Türrahmen stehen Lamprokles, Sophroniskos und Menexenos.
[...]
Phaidros eilt herein.
PHAIDROS aufgeregt
Sokrates!
SOKRATES ruhig
Was ist geschehen? Was erregt dich so?
PHAIDROS
Sokrates?
SOKRATES
So rede doch!
PHAIDROS
Ist es wahr, was Agathon erzählte?
SOKRATES
Ich denke, er wird nichts hinzugedichtet haben.
PHAIDROS
Sonst gibt es nichts zu sagen?
XANTHIPPE
Diesmal hat er nichts zu sagen.
Nichts!
Rein gar nichts.
PHAIDROS
Sokrates, hast du wirklich nichts zu sagen?
SOKRATES
Wozu noch sprechen? Jene, die mich lieben, wissen, was ich denke.
PHAIDROS
Sokrates, du brauchst dich nicht zu sorgen.
Wir Freunde werden für dich eine Kaution hinterlegen.
SOKRATES
Wie hoch meinst du, schätzt man meinen Wert?
Ich möchte nicht zu billig bemessen werden.
XANTHIPPE
Erkennst du nicht den Ernst der Lage?
PHAIDROS
Ich werde meine Freunde bitten, uns Geld zu leihen.
Kannst du uns raten, an wen wir uns wenden sollen? Wir brauchen jeden Drachmen.
SOKRATES
Ich habe viele reiche, doch kaum wohlhabende Freunde.
PHAIDROS
Xanthippe! Dein Bruder, wird er uns beistehen?
XANTHIPPE nickt zustimmend
Diese Schande! Nichts als Betteln habe ich in diesem Haus gelernt.
SOKRATES
Siehst du nun, wofür es gut war?
XANTHIPPE
Besser wäre es, dich …
PHAIDROS
Wir werden ihm das Geld zurückzahlen.
XANTHIPPE
Damit rechnet niemand, zu dem ich betteln komme.
SOKRATES
Umso besser.
Xanthippe nimmt ihren Umhang und möchte das Haus verlassen.
SOKRATES
Bleibe ruhig und gefasst.
XANTHIPPE
Ich kann denken, daher bin ich stets in Unruhe.
Xanthippe verlässt eilig das Haus.
PHAIDROS
Sokrates, die Sache macht mir Angst. Die Geldbuße, wird sie deine Feinde besänftigen?
[...]
SOKRATES
Du kränkst mich, wenn du meinst, ich sollte Grund und Anlass haben, vor dem Tod zu fliehen!
PHAIDROS
Betrachte es als Dankbarkeit. Sei nicht zu stolz, dich von jenem retten zu lassen, der dir sein Leben verdankt!
SOKRATES
Stolz? So wenig kennst du mich?
Als wir dich freikauften, lösten wir deine Kette der Sklaverei, beendeten dir die Schmach der Prostitution. Deine Gefangenschaft hat dir verwehrt, zu werden, was du bist, meine verhilft mir zum höchsten Glück.60
PHAIDROS
Glück? Du musst fort, fort, fort! Fliehe!
SOKRATES
Alles, was ich euch lehrte, soll ich nun verleugnen?
PHAIDROS
Woher gewinnst du so viel Mut?
SOKRATES
Mut?
Vielleicht ist es nur die Gewissheit, das man eine Lyra, doch niemals die Musik zerschlagen kann. Selbst wenn der hölzerne Rahmen und die Saiten ihre Aufgabe beendet haben, in Trümmern liegen, schwingt die Harmonie der Töne, die sie einmal hervorgebracht hatte, auf ewig im Resonanzraum des Universums.
PHAIDROS
Wieso sprichst du von Gewissheit? Du, der uns lehrst, dass wir gerade diese nicht besitzen?
SOKRATES
Du hast Recht, Phaidros, Gewissheit dürfen wir nicht unser Eigen nennen. Vielleicht ist meine Gewissheit, aus der dieser Mut, wie du es nennst, entsteht, nur Torheit.
PHAIDROS
Torheit, das würde ich niemals …
SOKRATES
Lass mich meine Torheit Torheit nennen. Und ich bin dieser Torheit dankbar für ihr Wesen, denn sie verleiht mir Mut. Mut ist der Wille, die Fähigkeit, uns unseres göttlichen Funkens würdig zu erweisen. Deshalb bitte ich dich, deine Tränen zurückzuhalten, damit die Gefühle nicht an den Festen meiner Gewissheit rütteln.
PHAIDROS
Wie sollte mir das gelingen?
SOKRATES
Nutze deine eigene Gewissheit hierzu!
PHAIDROS
Gewissheit über die Unsterblichkeit?
SOKRATES
Was meinst du kann aus Nichts entstehen?
PHAIDROS
Mir fällt nichts ein, denn aus Nichts lässt sich nichts gebären, schaffen oder formen.
SOKRATES
Unsere Seele, das wirst du mir zugestehen, ist mehr als nichts, denn sonst könnten wir ihre Freuden und Schmerzen nicht empfinden.
PHAIDROS
So ist es.
SOKRATES
Wenn aus Nichts nichts entstehen kann, so muss es etwas geben, woraus unsere Seele entstanden ist. Und sie kann nur aus etwas entstanden sein, das ihr Wesen oder einen Teil ihres Wesens selbst in sich birgt. Was einmal da gewesen ist, kann sich zwar verändern, doch nicht mehr verschwinden.
Vielleicht hat unser Leben auf Erden keinen anderen Zweck, als zu lernen, sich an jenes, aus dem wir entstanden sind wiederzuerinnern.
PHAIDROS
Hast du keine Angst vor dem Sterben?
SOKRATES
Vielleicht vor dem Sterben, doch nicht vor dem Tod.
PHAIDROS
Graut dir nicht vor dem Tod?
SOKRATES
Ich dachte, wenigstens du hättest mich verstanden.
PHAIDROS
Jeder Mensch fürchtet sich ...
SOKRATES
Des Menschen Körper, doch nicht die Seele, fürchtet die Macht des Todes.
PHAIDROS
So bangt dir nicht vor dem dunklen Reich der Schatten?
SOKRATES
Davor, wenn du mich nicht an Platon verrätst, gestehe ich meine Angst. Deshalb gedenke ich auch nicht dorthin zu gehen.
PHAIDROS
So willst du doch noch fliehen?
SOKRATES
Fliehen? - Das vermag kein Mensch. Doch verreisen …
PHAIDROS
...verreisen?
SOKRATES
Ja, verreisen. In meine, in unser aller Heimat.
PHAIDROS
Kenne ich diesen Platz?
SOKRATES
Jeder Seele ist der Ort bekannt. Zahllose Male hat sie in auf ewig heimgesucht, um ihn wieder zu verlassen.
PHAIDROS
Kenne ich diesen Ort?
SOKRATES
Es ist ein Garten. Ein großer blumenreicher Garten, in dem alle Tiere und Pflanzen gemäß einer wunderbaren Ordnung, in Frieden und Harmonie leben. Selbst Feuer und Wasser sind dort in Eintracht verbunden.
Viele Tiere dürfen sich Bewohner dieser Insel der Reinheit nennen. Die edelsten - nein, die klügsten von ihnen sind die Vögel, denn sie, an Land und Luft gleichermaßen beheimatet, sind auserwählt mehr zu erschauen und zu erkennen als die übrigen.
PHAIDROS
Haben sie diese Gabe sich selbst verdient oder ist es ein Geschenk der Götter?
SOKRATES
Beides.
PHAIDROS
Wieso beides?
SOKRATES
Von Zeit zu Zeit wird jeder Vogel in einen Käfig gesperrt. Dann ist es ihm verwehrt, frei und ungebunden sich zu bewegen, zu fliegen.
PHAIDROS
So verliert er all sein Glück?
SOKRATES
In seiner Erinnerung lebt es fort. Nun liegt es an ihm, es zu bewahren oder zu vergessen. - Doch nachts, wenn der Hüter des Käfigs schläft, so darf der Vogel unbeirrt seines Weges ziehen. Ob er heimwärts fliegt, ihn vertraute Gefährten trifft oder faul im Käfig schläft - es steht ihm frei. Sobald es tagt und der Hüter erwacht, muss er an seinem Platze im Käfig sein. Nur ein schmaler Blick durch das Gitternetz lässt ihn in seine Heimat blicken.
PHAIDROS
Welchen Sinn hat diese grausame Gefangenschaft?
SOKRATES
Den höchsten aller Sinne.
Der Vogel hat nun Zeit und Muße, sich der Schönheit seines Gartens bewusst zu werden. Je besser er diese Lehrzeit zu nutzen weiß, desto beglückter wird sein Leben, sobald sich ihm die Käfigtüre erneut öffnet.
PHAIDROS
Und wenn er nichts gelernt hat und die Lehrzeit verstrichen ist, noch ehe er ...
SOKRATES
So wird er immer wieder in den gleichen Käfig gesperrt.
PHAIDROS
O nein! Wie grausam!
SOKRATES
...bis er die Schönheit um und in sich selbst erkennt. Das Gute zeigt seine Güte im Gewähren tausender Möglichkeiten,93 sein Wesen zu erschauen. Denn der Hüter dieses Gartens will eines Tages alle Tiere in reiner Schönheit und Harmonie wiederfinden.
PHAIDROS
Das gibt Mut und Hoffnung.
SOKRATES
Doch vorerst gilt nur eines: Der Wille zum Erkennen. Erst sich selbst, dann die Welt, später ... Erst dann hat der Vogel sein Geschenk sich selbst verdient.
PHAIDROS
Woher weiß er, wie er lernen muss?
SOKRATES
Er hat sein Wissen, um die Welt im Freien nicht verloren. Sobald er seinen Kopf zwischen die Gitterstäbe zwängt und nach draußen lugt, erinnert er sich an die ihm entrückte Welt. Je mehr er aber seinen armen kleinen Käfig für das Universum hält und trachtet, sich darin für immer einzurichten, desto schwerer wird es ihm gelingen, sich, sobald das Gitter offensteht, im großen Garten zurecht zu finden.
PHAIDROS
Welches Wissen soll er ...
Ich denke an einen Satz, der besagt, dass es dem Menschen nicht möglich sei, weder nach dem, was er schon weiß noch nach jenem, was er noch nicht weiß, zu forschen. Denn nach ersterem wird er nicht forschen und zweiteres kennt er ja nicht und weiß daher nicht, wonach er suchen könnte.
SOKRATES
Dieser Satz gilt nur für jene, die ihre Seele für sterblich halten. Wer aber erkannt hat, dass die Seele, als Kind des ewig Guten, eine lange Spur Seinerselbst durch die Welt zu ziehen hat, ehe sie in die Vollkommenheit der eigenen Natur eingehen darf, denkt anders: Die Seele birgt ewiges Wissen. Wie sehr müsste der Verstand sich schämen, wüsste er, wen er verspottet. Jedes Suchen und Forschen darf nur ein Wiedererinnern sein. Ein Freilegen eines verschütteten Schatzes. Das Zurückführen der Seele an ihren Ursprung.
Doch nicht das Forschen nach den kleinsten Teilen der Welt, sondern nach der großen Idee, die all den verschiedenen Formen gemeinsam ist, soll unser Fragen bestimmen. Wer den Tag von der Nacht, das Gute vom Bösen, die Materie von der Idee, das Leben vom Tod, das Atom von der Struktur trennt, vermag nie die Wahrheit zu erkennen.
PHAIDROS
Das will ich dir gerne glauben.
SOKRATES
Glauben! Nein, nicht glauben. Niemals glauben. Das macht den Geist träge. Es verleiht den Mächtigen Macht und schwächt den Schwachen.
Nur das Fragen und Forschen nach dem Wahren und Guten wird die Seele in ihrem ewigen Werden zum Schönen führen. Dann wird der Vogel endlich Teil des Ganzen, das er schon immer war.
Jeder strebt von Natur aus nach Wissen, doch bedenke: Sein äußeres Wissen, das er nur allzu eifrig anhäuft, um sich ein bequemes Dasein während seiner Gefangenschaft zu sichern, verstellt ihm sein Inneres, das ihm, nach einem erfüllten Leben, die Gitterstäbe öffnen wird. Wenn er sein Wissen nicht als Tor zum Bewusstsein nützt, so hat er es vergebens gehortet. Es kann sogar sein, dass er die Kunst des Fliegens verlernt und nur noch zu Lande umherirrt. Lange wird es dauern und viel Gelerntes muss er neu erlernen, ehe er sich wieder in die Lüfte heben darf.
PHAIDROS
Der arme Vogel! - Nur eines noch: Erzähle mir mehr von diesem Garten.
SOKRATES
Wie kann ich das? Warum glaubst du bin ich hier?
PHAIDROS
Ja.
Und das ist schön so. - Ich bin glücklich, dich gefunden zu haben.
SOKRATES
Ja, mein Lieber, hier sind wir glücklich. Aber was ist das gegen Glückseligkeit! - Noch bin ich hier.
Noch umhüllt mich ein Körper, dem ich sklavisch diene. Pythagoras lehrte mich, das Ziel unserer vielen Reisen sei es, die Seele von der Verunreinigung durch das Körperliche zu befreien.
PHAIDROS
Eine letzte Frage sei mir noch erlaubt. Dir muss ich sie stellen, auch wenn du mich dafür verachten mögest.
SOKRATES
Nun?
PHAIDROS
Du sprichst so überzeugt von der Unsterblichkeit und Wiederkehr der Seele, vom Reich des Guten, doch wenn ... ich meine wenn ... dies alles nicht mehr ist, als Geist unseres Geistes, nur ein Hirngespinst der Menschen, weil sie nicht ertragen können alleine und verlassen hier zu leben, um später auf ewig zu vergehen ...
SOKRATES
Glaubst du gibt es eine Wirkung ohne Ursache?
PHAIDROS
Nein, das ist doch klar.
SOKRATES
So suche die Ursache von allem, was nicht vom Menschenhand und -geist erschaffen ist. Du wirst die Antwort selbst finden.
Sokrates umarmt Phaidros innig.
PHAIDROS
Werde ich dich nie wieder so umarmen dürfen?
SOKRATES
Unsere Seelen sind auf ewig verbunden, nichts wird ihr Band lösen können. Was kümmert dich der Händedruck eines sterblichen Körpers?
Xanthippe kehrt zurück.
XANTHIPPE
Sokrates!
PHAIDROS
Wird er helfen?
XANTHIPPE
Ich habe meinen Bruder nicht angetroffen.
Aigidyos war nicht zu Hause!
SOKRATES
Es ist Zeit. Wir müssen gehen. Phaidros wird mich begleiten.
XANTHIPPE
Er war nicht zu Hause. Nicht zu Hause.
PHAIDROS
Sokrates, hast du uns noch etwas zu sagen?
Du weißt so viel.
SOKRATES
Suche und frage weiter.
Es kommt nicht darauf an, etwas zu wissen, dazu ist es noch zu früh.
PHAIDROS
Wie sollen wir suchen?
SOKRATES
Vor allem gilt es zu lernen, still zu sein.
Still zu sein und auf die Sterne zu achten. Ihre Bewegung erzeugt eine Reibung, daraus entsteht ein Ton. Der harmonische Klang des Kosmos, den die Gestirne in jedem Augenblick neu mischen, der fortwährend dich umgibt, erzählt dir, wonach du fragst. Wer die harmonische Schwingung des Kosmos zu spüren, in sich aufzunehmen weiß, hat sich selbst gefunden.
PHAIDROS
Sokrates!
SOKRATES
Daher ist zu suchen unser Zweck. Zu suchen das Gute, das Wahre, das Schöne ... das Gute sollst du suchen. Denn erst wenn wir es gefunden haben, dürfen wir ... erst die Erkenntnis des Guten gibt uns das Recht zu handeln.
XANTHIPPE
Ist das der Grund, warum du seit Jahren herumsitzt und mich alleine arbeiten lässt?
SOKRATES
Nun wird es Zeit zu scheiden - für mich zu sterben, für euch zu leben. Wer von uns dem besseren Los entgegengeht, wir vermögen es nicht zu sagen.
zu Phaidros Wo bleiben die Freunde?
Phaidros eilt davon.
XANTHIPPE besorgt
Sokrates, nimm noch die warme Decke mit.
SOKRATES liebevoll
Meine Xanthippe.
XANTHIPPE tränenerstickt
Sokrates!
SOKRATES liebevoll
Bleib ruhig und weine nicht, denn Sterben ist ein stiller Prozess. Er darf durch nichts gestört werden.
XANTHIPPE bittend
Sokrates, trink noch einen Becher Ziegenmilch!
SOKRATES liebevoll
Meine Xanthippe.
XANTHIPPE mit Tränen
Trinken wir noch gemeinsam einen Becher Ziegenmilch?
Xanthippe eilt mit einem Becher Ziegenmilch herbei. Gemeinsam trinken sie daraus und blicken einander lange liebevoll an.
XANTHIPPE
Ich kaufe die Ziegenmilch immer bei jenem Bauern, dessen Tiere auf der kleinen Wiese, die wir einmal besessen haben, weiden. Du erinnerst dich noch an die Wiese mit ihrem Hügel?
SOKRATES
Natürlich. Wenn man in jene Richtung blickte, aus der Skiron bläst, sah man die Dächer der Akropolis in der Sonne leuchten.
XANTHIPPE
Ich habe immer nur in jene Richtung geblickt, aus der du kamst, als wir einander zum ersten Mal begegnet sind.
SOKRATES
Von der Ferne hob sich dein weißes Kleid kaum vom Fell deiner weißen Stute ab. Deine blonden Haare glänzten in Licht der Sonne wie Fäden aus purem Gold. Keinen Augenblick zweifelte ich daran, einer Göttin begegnet zu sein.
XANTHIPPE
Sokrates.
SOKRATES
Als ich vor dir stand, zu dir aufblickte, hat mich etwas zu dir emporgehoben.
XANTHIPPE
Nein, du hast mich zu dir hinabgezogen.
Es war mein Fehler, dies nicht abzuwehren. Doch wie hätte ich Ohnmächtige dies …
SOKRATES
Habe ich dir je gesagt, dass ich nie aufhören werde, dich zu lieben?
XANTHIPPE
Sokrates, meine harten Worte, sie …
SOKRATES küsst zärtlich ihre Hände
Es war das unermüdliche Werk deiner Hände, die deine Liebe sichtbar gemacht haben.
XANTHIPPE
Warum führt man dich fort?
SOKRATES
Sollten wir nicht eher fragen, warum man uns hergebracht hat?
XANTHIPPE
Kannst du nicht einmal antworten ohne zu fragen?
SOKRATES
Warst nicht du jene, die soeben fragte?
XANTHIPPE
Sokrates, ob wir uns im Hades wiedersehen werden?
SOKRATES
Ich stehe im Schutz der Götter. So grausam ist das Schicksal nicht.
Sokrates umarmt sie innig und küsst liebevoll ihre Stirne.
Phaidros, Agathon, Demetrios, Miltiadros und Theogenes betreten lautlos den Raum. In ihrer tiefen Betroffenheit vermögen sie nicht zu sprechen. Stumm umarmen sie ihren Lehrer. Sokrates nimmt Agathon und Theogenes an der Hand.
SOKRATES
Reicht einander die Hände.
Die Freunde reichen sich die Hände. Sokrates führt sie mit einem Lächeln der Zufriedenheit und Dankbarkeit aus dem Hause. An der Türe bleibt er stehen und lässt noch einmal seinen Blick durch den Raum gleiten als betrachte er das ganze Universum.
SOKRATES
Danke.
Während Sokrates seine Freunde an der Hand zu seiner Gerichtsverhandlung führt, löst sich Phaidros los, lässt sich entlang des Türpfostens zu Boden gleiten und vergräbt seine Hände in seinem Gesicht. Lautlos weint er bitterlich.
Xanthippe hebt den Umhang, den Sokrates beim Verlassen des Hauses verloren hat auf und drückt diesen innig an sich.
XANTHIPPE
Er war mein Mann.
Mein Sokrates.
Mein.
Im Türrahmen stehen Lamprokles, Sophroniskos und Menexenos.
© 2021 Cornelius Selimov
Sokrates 469 vor Chr. - 399 vor Chr.
SOKRATES
Kann eine Kraft, die aus unseren Gedanken und Gefühlen entstanden ist, verloren gehen als hätte sie niemals existiert?
SOKRATES
"Wer eine verständnisvolle Frau heiratet, wird glücklich. Wer …"
XANTHIPPE
"… keine verständnisvolle Frau hat, wird Philosoph!"
Ich kenne diesen Spruch deiner verkommenen Freunde.
Er besagt im Übrigen, dass du ohne mich nichts wärst. Nicht einmal Philosoph.
SOKRATES
Es sind gefährliche Zeiten, in denen wir leben. Sie lenken uns zu sehr von unserer Seele ab.
Am Ende höhlen wir uns selbst aus. Dann bleibt dir nur noch die Flucht. Die Flucht vor dir selbst. Aus dir selbst.
SOKRATES
Wir sehen in diesem Leben nicht mehr als Schatten, die wir mit unseren eigenen Farben mischen dürfen.
Gibst du den Schatten die Farbe des Bösen, so fluche dir und nicht der Welt. Schmückst du sie mit den Farben des Guten, so preist dich die Welt durch ein beglücktes Leben!
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